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T41n1821_p0417a19║   
T41n1821_p0417a20║   俱 舍論記卷第二 十八
T41n1821_p0417a21║   
T41n1821_p0417a22║   　　　　沙門釋光 述
T41n1821_p0417a23║   　　分別 定品第八 之 一
T41n1821_p0417a24║   分別 定品者。專注一 緣名之 為定。此品廣
T41n1821_p0417a25║   明故名分別 。所以 次明定品者。賢聖品明
T41n1821_p0417a26║   果。智品明因。定品明緣。緣望果疎故次明
T41n1821_p0417a27║   定也　又解依定發智故次明定。
T41n1821_p0417a28║   已說諸智至今次當辨者。就此品中。一 明諸
T41n1821_p0417a29║   定功 德。二 明正法住 世 。三明造論宗旨。
T41n1821_p0417b01║   就第一 明諸定功 德中。一 明所依諸定。二
T41n1821_p0417b02║   明能依功 德　就第一 明所依諸定中。一
T41n1821_p0417b03║   明四靜慮。二 明四無色。三明八 等至。四明
T41n1821_p0417b04║   諸等持　此下第一 明四靜慮。將明生起
T41n1821_p0417b05║   　就生起中。一 總結生起。二 別 生起定。三問
T41n1821_p0417b06║   起頌文　此即第一 總結生起。於先所辨共
T41n1821_p0417b07║   功 德中。已說諸智所成無諍等功 德。餘靜慮
T41n1821_p0417b08║   等功 德今次當辨。　於中先辨所依止定
T41n1821_p0417b09║   者。此即第二 別 生起定。　且諸定內靜慮
T41n1821_p0417b10║   云 何 者。此即第三問起頌文。　頌曰至後
T41n1821_p0417b11║   漸離前 支者。就頌答中。初 頌出體。後半頌
T41n1821_p0417b12║   顯差別 。此中言樂。樂有二 種。若初 ．二 定樂
T41n1821_p0417b13║   輕安名樂。若第三定樂樂受名樂。以 樂名
T41n1821_p0417b14║   同。頌總言樂。若不爾者。寧得通前 三靜慮
T41n1821_p0417b15║   耶。餘如長行釋。　論曰至靜慮差別 者。
T41n1821_p0417b16║   明先說意。　此總有四至五 蘊為性者。
T41n1821_p0417b17║   釋初 頌。此四靜慮各有二 種。謂定及生。生
T41n1821_p0417b18║   即如前 世 品已說。定靜慮體。總而言之 是善
T41n1821_p0417b19║   性攝。能令心王住 一 境性。剋 性出體。以
T41n1821_p0417b20║   善等持為自性故。若并助 伴 相應．俱 有。五
T41n1821_p0417b21║   蘊為性。　何 名一 境性者。問。　謂專一
T41n1821_p0417b22║   所緣者。答。專一 所緣名之 為定。　若爾
T41n1821_p0417b23║   即心至餘心所法者。經部難。若專一 緣即此
T41n1821_p0417b24║   心王。專一 境位 。依之 建立三摩地名。不
T41n1821_p0417b25║   應別 有餘心所法說名等持。經部依心假
T41n1821_p0417b26║   立定故。　別 法令心至非體即心者。說一
T41n1821_p0417b27║   切有部釋。別 有心所令彼心王於一 境轉。
T41n1821_p0417b28║   名三摩地。非體即心。　豈不諸心至皆
T41n1821_p0417b29║   一 境轉者。經部復難。豈不諸心剎那．剎那前
T41n1821_p0417c01║   後滅故皆一 境轉。心王之 外何 用等持。汝若
T41n1821_p0417c02║   謂等持令彼心王於第二 念不散亂 故須
T41n1821_p0417c03║   有等持。即於剎那相應心王等持無用。經
T41n1821_p0417c04║   部復難。汝立餘心．心所。由三摩地故於一
T41n1821_p0417c05║   境轉。此三摩地復由誰故於一 境轉。汝即
T41n1821_p0417c06║   解云 還即由此餘心．心所令三摩地於一
T41n1821_p0417c07║   境轉故　牒破云 。又由此餘心．心所故三
T41n1821_p0417c08║   摩地成。寧不即由此餘心．心所法故。心
T41n1821_p0417c09║   於一 境轉。何 用等持令心一 境。此文稍隱。
T41n1821_p0417c10║   應善思之 。又三摩地是大地法。遍與一 切
T41n1821_p0417c11║   三性相應。應一 切心皆一 境轉。皆應名定。
T41n1821_p0417c12║   不爾餘品等持劣 故者。說一 切有部救
T41n1821_p0417c13║   云 。不爾。餘散品心性雖有等持。體性劣 故
T41n1821_p0417c14║   不名為定。　有餘師說至即四靜慮故者。
T41n1821_p0417c15║   有餘經部師說。即心一 境前 後相續轉時名
T41n1821_p0417c16║   三摩地。離心之 外無別 有體　契經說此
T41n1821_p0417c17║   定為增上心學故。顯定即心。　心清淨
T41n1821_p0417c18║   最勝即四靜慮故。顯心即定。故知離心無
T41n1821_p0417c19║   別 定體。依何 義故立靜慮名者。問名。
T41n1821_p0417c20║   由此寂靜至以 慧為體者。說一 切有部
T41n1821_p0417c21║   答。由定寂靜慧能審慮。審慮即是實了 知
T41n1821_p0417c22║   義。從用及果為名故名靜慮。如契經說心
T41n1821_p0417c23║   若在定能如實了 知　印度造字聲明論中
T41n1821_p0417c24║   有字界．字緣審慮梵云 振多。是字緣。於振
T41n1821_p0417c25║   多義中置地界故。地是梵音。復以 餘聲明
T41n1821_p0417c26║   法助 此振多地界。變成馱南。馱南此云 靜
T41n1821_p0417c27║   慮。舊云 禪。或云 禪那。或云 持阿那。皆訛
T41n1821_p0417c28║   也。有餘部計審慮是思。為簡彼說故言
T41n1821_p0417c29║   此宗審慮以 慧為體。又婆沙八 十三云 。靜
T41n1821_p0418a01║   謂等引。慮謂遍觀。故名靜慮。　若爾諸
T41n1821_p0418a02║   等持皆應名靜慮者難。若寂靜審慮名靜慮
T41n1821_p0418a03║   者。諸八 地等持皆應名靜慮。　不爾唯
T41n1821_p0418a04║   勝至亦得日名者。答。不爾。唯勝方立此名。
T41n1821_p0418a05║   如世 間言發光 名日。非螢．燭等發於劣
T41n1821_p0418a06║   光 亦得日名。　靜慮如何 獨名為勝者。
T41n1821_p0418a07║   問。　諸等持內至獨名靜慮者。答。八 等持
T41n1821_p0418a08║   內唯此四種。一 攝受靜慮支。二 止．觀均行最
T41n1821_p0418a09║   能審慮。三得現法樂住 。四得樂通行名。故
T41n1821_p0418a10║   四等持獨名靜慮。餘定不爾。　若爾染污
T41n1821_p0418a11║   寧得此名者　問。　由彼亦能邪審慮故者。
T41n1821_p0418a12║   答。由彼染定發得邪慧能邪審慮亦名靜
T41n1821_p0418a13║   慮。　是則 應有太過之 失者。難。若能令
T41n1821_p0418a14║   慧邪審慮故名靜慮者。是即應有太過之
T41n1821_p0418a15║   失。一 切三界諸惑相應慧。皆能邪審慮與
T41n1821_p0418a16║   彼相應定亦應名靜慮。　無太過失至
T41n1821_p0418a17║   有惡靜慮者。答。無太過失。要與善靜慮相
T41n1821_p0418a18║   似 義中方名染靜慮。餘非相似 不名靜慮。
T41n1821_p0418a19║   生芽名種。敗種名種。似 生種故立以 種
T41n1821_p0418a20║   名。等謂等取涸池．死人等。此即引喻。世 尊
T41n1821_p0418a21║   亦說有惡靜慮。即味靜慮。此即引證。
T41n1821_p0418a22║   若一 境性至初 二 ．三．四者。釋第五 ．第六 句。
T41n1821_p0418a23║   問。若一 境性是靜慮體。依何 相立初 ．二 ．三．
T41n1821_p0418a24║   四差別 不同。　具 伺喜．樂至分為四種者。
T41n1821_p0418a25║   答。具 伺．喜．樂建立為初 。由此已明亦具
T41n1821_p0418a26║   尋義。以 此三法必與尋俱 。如煙與火必
T41n1821_p0418a27║   定俱 行。非伺有喜．樂而不與尋俱 。影顯可
T41n1821_p0418a28║   知。頌不別 說。定通四定不約彼明。漸離
T41n1821_p0418a29║   前 支立二 ．三．四。離伺但 有喜．樂二 種立
T41n1821_p0418b01║   第二 定。離伺．喜二 但 有樂一 立第三定。具
T41n1821_p0418b02║   離伺．喜．樂三種立第四定。如次配釋。但 言
T41n1821_p0418b03║   離伺。亦定離尋不別 說也。故一 境性分為
T41n1821_p0418b04║   四種。
T41n1821_p0418b05║   已辨靜慮無色云 何 者。此下第二 明四無色。
T41n1821_p0418b06║   結前 問起。　頌曰至昧劣 故立名者。就頌
T41n1821_p0418b07║   答中初 句及四蘊明體性。離下地約生分
T41n1821_p0418b08║   四。次兩句顯除色想。次一 句釋總名。次
T41n1821_p0418b09║   一 句釋妨。後四句釋別 名。　論曰至隨
T41n1821_p0418b10║   轉色故者。釋初 句及四蘊。此四無色與四靜
T41n1821_p0418b11║   慮。數同。自性同。謂數有四。自性各二 。生如
T41n1821_p0418b12║   前 說。即世 品說由生有四種。定無色體總
T41n1821_p0418b13║   而言之 。亦善性攝心一 境性。依此數．性．同
T41n1821_p0418b14║   故。頌中說亦如是言。然助 伴 中此除色蘊
T41n1821_p0418b15║   有餘四蘊。無色無有隨轉色故。　雖一
T41n1821_p0418b16║   境性至非非想處者。釋離下地。約生不同
T41n1821_p0418b17║   分四。雖一 境性四無色定體相無差別 。離
T41n1821_p0418b18║   下地染生彼上地。約生不同故分四種。謂
T41n1821_p0418b19║   若已離第四靜慮染生上地時。立空無邊
T41n1821_p0418b20║   處。乃至已離無所有處染生上地時。立非
T41n1821_p0418b21║   想非非想處。　離名何 義者。問。　謂由
T41n1821_p0418b22║   此道至離下染義者。答。謂隨由何 道解脫
T41n1821_p0418b23║   下地惑。是離下染義。　即此四根本至起
T41n1821_p0418b24║   色想故者。釋第三．第四句。因解無色明除
T41n1821_p0418b25║   色想　緣下地色。謂第四定色。餘文可知
T41n1821_p0418b26║   　無色雖亦緣下六 地類智品道俱 生戒色。今
T41n1821_p0418b27║   據有漏言除色想。　皆無色故立無色
T41n1821_p0418b28║   名者。釋第五 句。空等四處皆無色故立無
T41n1821_p0418b29║   色名。　此因不成許有色故者。大眾部．化
T41n1821_p0418c01║   地部等出過。皆無色故立無色名。此因不
T41n1821_p0418c02║   成。我許彼界亦有色故。　若爾何 故立
T41n1821_p0418c03║   無色名者。問。　由彼色微至亦名無黃者。
T41n1821_p0418c04║   大眾部等答。由彼色微故名無色。引喻可
T41n1821_p0418c05║   知。　許彼界中至亦遮有故者。說一 切有
T41n1821_p0418c06║   部責破大眾部等　許彼界中色有何 相。此
T41n1821_p0418c07║   即總責。下牒計破。若言彼界雖無餘色。唯
T41n1821_p0418c08║   有身．語律儀 。破云 身．語既無。律儀 寧有。夫
T41n1821_p0418c09║   有律儀 。謂於彼地容起身．語。於無色界
T41n1821_p0418c10║   身．語既無。律儀 寧有。又無大種何 有造色。
T41n1821_p0418c11║   夫所造色由大種造。彼無色界既無大種。
T41n1821_p0418c12║   何 有造色身．語律儀 　若謂如有無漏律
T41n1821_p0418c13║   儀 。雖無無漏身．語大種。而有無漏律儀 。隨
T41n1821_p0418c14║   身大造。彼界雖無身．語大種。何 妨得有
T41n1821_p0418c15║   身．語律儀 。隨身大造。破云 。不爾。無漏律儀
T41n1821_p0418c16║   是不繫故。雖無無漏身．語大種。而有無漏
T41n1821_p0418c17║   律儀 。隨所依身。有漏大造。無色律儀 體是有
T41n1821_p0418c18║   漏。是界繫故。不可說言彼界雖無身．語
T41n1821_p0418c19║   大種。而有律儀 隨身大造。又彼定中不但
T41n1821_p0418c20║   遮彼無漏律儀 。亦遮有彼有漏律儀 　又
T41n1821_p0418c21║   解謂彼定中不但 遮彼身．語大種。亦遮有
T41n1821_p0418c22║   彼身．語律儀 。言無色故。律儀 寧有。　若
T41n1821_p0418c23║   許於彼至此有何 理者。又縱許牒破　若許
T41n1821_p0418c24║   於彼無色界中有色根身。破云 。如何 可言
T41n1821_p0418c25║   彼色微少　若謂於彼身量小故名無色
T41n1821_p0418c26║   者。破云 。水細虫極微。亦應名無色。小不可
T41n1821_p0418c27║   見故　若謂身極清妙故名無色者。破云 。
T41n1821_p0418c28║   中有．色界應名無色。亦清妙故　若謂彼
T41n1821_p0418c29║   身清妙中極故名無色。中有．色界。清妙非
T41n1821_p0419a01║   極不名無色。破云 。應唯有頂得無色名。
T41n1821_p0419a02║   清妙中極故。如定有勝．劣 上．下不同。生身
T41n1821_p0419a03║   亦有勝．劣 上．下不等。故有頂最勝　若言
T41n1821_p0419a04║   彼色非下地眼見故名無色。破云 。又生四
T41n1821_p0419a05║   靜慮所有色身。非下地眼所能取故。與彼
T41n1821_p0419a06║   無色何 異不名無色。此即以 下同上　若
T41n1821_p0419a07║   謂欲．色隨義立名。實有欲．色名欲．色
T41n1821_p0419a08║   界。無色不然。非隨義立。雖實有色。而名
T41n1821_p0419a09║   無色。此有何 理。　若謂經說至有色理
T41n1821_p0419a10║   成者。牒大眾部等所引四經證無色界有
T41n1821_p0419a11║   色。一 若謂經說壽．煖和合。彼既有壽。明知
T41n1821_p0419a12║   有煖。煖即色故。二 又經說名色與識相依。
T41n1821_p0419a13║   如二 蘆束相依住 故。既許彼界識體非無。
T41n1821_p0419a14║   是則 亦應許有名色。三又經說名色識為
T41n1821_p0419a15║   緣故。彼界既有識。明知有名色。四又經
T41n1821_p0419a16║   說。遮離色．受．想．行四。識有來．去。故彼界
T41n1821_p0419a17║   既有識。明知亦具 有色．受．想．行。故婆沙云 。
T41n1821_p0419a18║   復說離色．受．想．行。不應說識有去．來。住
T41n1821_p0419a19║   有死有生。無色界中既得有識。亦應具 足
T41n1821_p0419a20║   有四識住 (已上論文)。故總結言。由此無色有色理
T41n1821_p0419a21║   成。　此證不成至為遮離一 切者。說一 切
T41n1821_p0419a22║   有部。總非勸 思。通前 引教。且初 經言壽．煖
T41n1821_p0419a23║   合者。為約三界說如汝異執。為約欲界
T41n1821_p0419a24║   說如我所宗。理應約欲說。若通上二 界不
T41n1821_p0419a25║   應言煖。據煖顯相。且言約欲不言色界。
T41n1821_p0419a26║   若隱顯合論。煖亦通色界　通第二 經云 ．
T41n1821_p0419a27║   名色與識相依住 者。為約三界說如汝異
T41n1821_p0419a28║   執。為約欲．色說如我所宗。理應但 約欲．
T41n1821_p0419a29║   色說也。若通無色不應言色　通第三
T41n1821_p0419b01║   經云 。所說名色識為緣者。為說一 切識皆
T41n1821_p0419b02║   為名色緣如汝異執。為說名色生無不
T41n1821_p0419b03║   緣於識如我所宗。理實亦有識唯生名不
T41n1821_p0419b04║   能生色　通第四經云 。遮離色乃至行。識
T41n1821_p0419b05║   有來．去者。於四蘊中。為遮隨離一 識有
T41n1821_p0419b06║   來．去如汝異執。於四蘊中為遮離一 切
T41n1821_p0419b07║   識有來．去如我所宗。理實無色亦有離色
T41n1821_p0419b08║   有餘三蘊。識有來．去。言無去．來。遮離一
T41n1821_p0419b09║   切。　若謂契經至應有段食者。說一 切有
T41n1821_p0419b10║   部牒救破。若謂契經言無簡別 。不應於此
T41n1821_p0419b11║   更致審思。此說不然。太過失故　破第一
T41n1821_p0419b12║   云 。若經無簡別 。無色有壽亦有煖者。經無
T41n1821_p0419b13║   簡別 。謂應外煖亦與壽合　破第二 云 。若
T41n1821_p0419b14║   經無簡別 。無色有識亦有名色。相依住 者。
T41n1821_p0419b15║   經無簡別 。又應外名色與識相依　破第
T41n1821_p0419b16║   三云 。若經無簡別 無色有識與名色為緣
T41n1821_p0419b17║   者。經無簡別 。又應外名色以 識為緣。此文
T41n1821_p0419b18║   雙破第二 ．第三　破第四云 。若經無簡別 。
T41n1821_p0419b19║   言四識住 能持於識。無色有識亦有色識
T41n1821_p0419b20║   住 。經無簡別 。說四食能持有情。色．無色界
T41n1821_p0419b21║   既有有情。應有段食。故說四食如四識住 。
T41n1821_p0419b22║   言四識住 。即是彼引第四經文。遮離色乃
T41n1821_p0419b23║   至行識。四識住 經。　若謂經說至超色想
T41n1821_p0419b24║   等者。牒救徵破。汝若謂經說有一 類天超
T41n1821_p0419b25║   段食故。又說彼天喜為食故。說段食上界
T41n1821_p0419b26║   非有。無斯過者。則 無色界不應有色。汝
T41n1821_p0419b27║   引二 經證上二 界無有段食。我引三經
T41n1821_p0419b28║   證無色界而無有色　契經說彼無色界中
T41n1821_p0419b29║   出離色故。若彼界中猶有色者。何 名出離
T41n1821_p0419c01║   　又契經云 四無色解脫。最為寂靜超諸
T41n1821_p0419c02║   色故。既云 超諸色。明知彼無色　又契經
T41n1821_p0419c03║   說無色有情。一 切色想皆超越故。斷緣色
T41n1821_p0419c04║   貪名超色想。或據四根本及上三邊既超
T41n1821_p0419c05║   色想。明非有色　若無色界如汝所執實
T41n1821_p0419c06║   有色者。定應彼色自相可知。如何 可言超
T41n1821_p0419c07║   色想　等。等取前 二 經。　若謂觀下至
T41n1821_p0419c08║   彼界無色者。又牒救破。若謂無色觀下欲．
T41n1821_p0419c09║   色界麁色故。說超色想等。則 於段食亦應
T41n1821_p0419c10║   許然。應超下麁段食有細段食　又四靜
T41n1821_p0419c11║   慮超下麁色。亦應可說出離色言。是則 四
T41n1821_p0419c12║   靜慮亦應名無色　又亦應說無色界中
T41n1821_p0419c13║   出離受等。彼亦超下麁受等故。經既不說
T41n1821_p0419c14║   無色界中超受等言。知無色中遍超色類
T41n1821_p0419c15║   非超受等。由此定知。彼界無色。　然契
T41n1821_p0419c16║   經中至非永出故者。說一 切有部通大眾等
T41n1821_p0419c17║   伏難。伏難意云 。經中既言有不出有。明知
T41n1821_p0419c18║   無色有不能出色有。若能出者應言有出
T41n1821_p0419c19║   有。為通此伏難故釋斯經　然契經中說
T41n1821_p0419c20║   三有不能出三有者。為自地惑之 所縛
T41n1821_p0419c21║   故。故言於自地有不能出故。但 離八 地
T41n1821_p0419c22║   非離有頂故。故言非遍出故。凡夫斷惑後
T41n1821_p0419c23║   還退故。故言非永出故。是故經言有不出
T41n1821_p0419c24║   有。不言無色有不能出色有。　又薄伽
T41n1821_p0419c25║   梵至無不成過者。復引經證無色界無色。
T41n1821_p0419c26║   如文可知。破訖結言。故所立因皆無色。故
T41n1821_p0419c27║   立無色名。無不成過。　在彼多劫 至色
T41n1821_p0419c28║   從何 生者。釋第六 句。問。在彼無色經於
T41n1821_p0419c29║   多劫 色相續斷。後沒生下欲．色界時。色從
T41n1821_p0420a01║   何 生。　此從心生至從彼心生者。論主 以
T41n1821_p0420a02║   經部義答。正釋頌文後色起從心此色從心
T41n1821_p0420a03║   生。非從色起。謂昔所起感色果因。熏習在
T41n1821_p0420a04║   心功 能今熟。是故今時欲．色界色。從彼無
T41n1821_p0420a05║   色界心中色種生。　彼無色身心依何 轉
T41n1821_p0420a06║   者。大眾部等問。　離身何 不轉者。說一 切
T41n1821_p0420a07║   有部反責。　下曾不見故者。大眾部等答。
T41n1821_p0420a08║   下欲．色界。曾不見有離於色身。心得轉
T41n1821_p0420a09║   故。　色界無段食至心轉所依者。說一 切
T41n1821_p0420a10║   有部反責。色界無段食。身復依何 轉。下欲
T41n1821_p0420a11║   界中。亦不見色身離段食轉故。又先世 品。
T41n1821_p0420a12║   說彼無色心轉所依。謂依命根眾同分轉。
T41n1821_p0420a13║   已釋總名至得別 名耶者。釋後四句。結
T41n1821_p0420a14║   前 問起。　不爾者。答。　云 何 者。徵。
T41n1821_p0420a15║   下三無色至建立三名者。釋前 三無色從
T41n1821_p0420a16║   加 行立名。故正理七十七云 。若由勝解思
T41n1821_p0420a17║   惟無邊空。加 行所成名空無邊處。謂若有
T41n1821_p0420a18║   法雖與色俱 。而其自體不依屬色諸有於
T41n1821_p0420a19║   色求出離者。必應最初 思惟彼法。謂虛空
T41n1821_p0420a20║   體雖與色俱 。而待色無方得顯了 。外法所
T41n1821_p0420a21║   攝其相無邊。思惟彼時易能離色。故加 行
T41n1821_p0420a22║   位 思惟虛空成時。隨應亦緣餘法。但 從加
T41n1821_p0420a23║   行建立此名。若由勝解思惟無邊識。加 行
T41n1821_p0420a24║   所成名識無邊處。謂於純淨六 種識身能了
T41n1821_p0420a25║   別 中。善取相已安住 勝解。由假想力 。思惟
T41n1821_p0420a26║   觀察無邊識相。由此加 行為先所成。隨其
T41n1821_p0420a27║   所應亦緣餘法。但 從加 行建立此名。若由
T41n1821_p0420a28║   勝解捨一 切所有。加 行所成。名無所有處。
T41n1821_p0420a29║   謂見無邊行相麁動 為欲厭捨起此加 行。
T41n1821_p0420b01║   是故此處名最勝捨。以 於此中不復樂作
T41n1821_p0420b02║   無邊行相。心於所緣捨諸所有寂然住 故
T41n1821_p0420b03║   (已上論文)　立第四名至是立名正因者。釋後無色。
T41n1821_p0420b04║   立第四名由想昧劣 。謂無下七地明勝想
T41n1821_p0420b05║   故。得非想名。有昧劣 想故不同二 無心
T41n1821_p0420b06║   名非非想。雖加 行時亦作是念。前 七定諸
T41n1821_p0420b07║   想如病．如箭．如癰　或初 二 定喜想如病。
T41n1821_p0420b08║   三定樂想如箭。四．五 ．六 ．七地捨想如癰
T41n1821_p0420b09║   　若想全 無如二 無心。便 同愚癡黑闇。相似
T41n1821_p0420b10║   無所覺知。唯有非想非非想中與上相違
T41n1821_p0420b11║   寂靜美妙。於加 行中厭想厭無想。應名非
T41n1821_p0420b12║   想非非想　而不就此加 行立名。以 若詰
T41n1821_p0420b13║   言何 緣加 行作如是念。必應答言以 於彼
T41n1821_p0420b14║   有頂根本處想昧劣 故。所以 加 行隨彼根
T41n1821_p0420b15║   本作如是念。由此根本想昧劣 故。是立非
T41n1821_p0420b16║   想非非想名正因。故從根本立名。不從
T41n1821_p0420b17║   加 行立名。又正理云 。此四無色皆言處者。
T41n1821_p0420b18║   以 是諸有生長處故。
T41n1821_p0420b19║   已辨無色至無漏謂出世 者。此下第三明八
T41n1821_p0420b20║   等至　就中。一 總明八 等至。二 別 明八 等
T41n1821_p0420b21║   至　此即總明八 等至。結問頌答。　論
T41n1821_p0420b22║   曰至無無漏故者。釋初 頌。可知。　初 味
T41n1821_p0420b23║   等至至此得味名者。釋第五 句。初 味等至。謂
T41n1821_p0420b24║   愛相應。愛能味著淨定故名為味。等至與
T41n1821_p0420b25║   彼相應故。此等至得味名。又婆沙云 。問何
T41n1821_p0420b26║   故但 說與愛相應。非餘煩惱。有說此中說
T41n1821_p0420b27║   相似 者。謂愛與定相似 。非餘煩惱。所以 者
T41n1821_p0420b28║   何 。定於所緣流注相續。愛亦如是。廣如彼
T41n1821_p0420c01║   說。　淨等至名至得名為入 者。釋第六 ．
T41n1821_p0420c02║   第七句。淨等至名。目諸世 間有漏善定。與
T41n1821_p0420c03║   無貪等自性善諸白淨法相應起故。此等至
T41n1821_p0420c04║   得淨名。即是第一 味相應所味著境。此淨
T41n1821_p0420c05║   定無間滅。彼味定生。緣過去淨定深生味
T41n1821_p0420c06║   著。不緣現在。以 必不觀自性等故。不緣
T41n1821_p0420c07║   未來。未曾領故。過去曾領故偏 說過去。爾
T41n1821_p0420c08║   時雖名出所味定。於能味定得名為入 。
T41n1821_p0420c09║   無漏定者至非所味著者。釋後一 句。如
T41n1821_p0420c10║   文可知。應知味．淨．無漏三種名入 ．出者。
T41n1821_p0420c11║   於五 入 ．出中是異類心入 ．出。故婆沙一 百
T41n1821_p0420c12║   六 十一 云 。此中入 出者。入 出有五 種。一 地。
T41n1821_p0420c13║   二 行相。三所緣。四異類心。五 剎那。地入 出
T41n1821_p0420c14║   者。謂初 靜慮等無間。第二 靜慮現在前 時。名
T41n1821_p0420c15║   入 第二 靜慮出初 靜慮。乃至無所有處等。
T41n1821_p0420c16║   無間。非想非非想處現在前 時。名入 非想非
T41n1821_p0420c17║   非想處出無所有處。如順次入 出。如是逆
T41n1821_p0420c18║   次入 出。及順逆超入 出亦爾。行相入 出者。謂
T41n1821_p0420c19║   無常行相無間。苦行相現在前 時。名入 苦
T41n1821_p0420c20║   行相出無常行相。餘行相亦爾。所緣入 出
T41n1821_p0420c21║   者。謂緣色定等無間。緣受定現在前 時。名
T41n1821_p0420c22║   入 緣受定出緣色定。緣餘定亦爾。異類心
T41n1821_p0420c23║   入 出者。謂欲界心等無間。色界或不繫心現
T41n1821_p0420c24║   在前 時。名入 色界或不繫心出欲界心。色
T41n1821_p0420c25║   界心等說亦爾。如欲界等心。學等心亦如
T41n1821_p0420c26║   是。餘善等心隨應亦爾。剎那入 出者。謂初
T41n1821_p0420c27║   剎那等無間。第二 剎那現在前 時。名入 第二
T41n1821_p0420c28║   剎那出初 剎那。餘剎那亦爾。
T41n1821_p0420c29║   如是所說至非諸無色者。此下第二 別 明八
T41n1821_p0421a01║   等至　就中。一 別 明靜慮。二 明三等至
T41n1821_p0421a02║   　就第一 別 明靜慮中。一 明靜慮支。二 明
T41n1821_p0421a03║   靜慮支體性。三明染無支。四明名不動 。
T41n1821_p0421a04║   五 明生受異。六 明起下心。此即第一 明
T41n1821_p0421a05║   靜慮支。故先標宗　如是所說八 等至中靜
T41n1821_p0421a06║   慮攝支止．觀等故。非諸無色止增．觀減。由
T41n1821_p0421a07║   此未至及中間定。亦不立支。觀增．止減。
T41n1821_p0421a08║   於四靜慮各有幾支者。問。　頌曰至捨
T41n1821_p0421a09║   念中受定者。頌答。就此頌中。略作二 門分
T41n1821_p0421a10║   別 。一 明諸地通局。二 明支數不等　言諸
T41n1821_p0421a11║   地通局者。四靜慮支總有十八 。大例 有三。
T41n1821_p0421a12║   一 是所依定。此有四種。即四定體。此與諸
T41n1821_p0421a13║   支為所依故。故通諸地無勞 問答　二 地
T41n1821_p0421a14║   法應有。此有六 種。謂初 定尋．伺．喜。二 定喜。
T41n1821_p0421a15║   三定樂。四定中受。此之 六 種地法應有。故
T41n1821_p0421a16║   於諸地或有。或無。無勞 問答　三別 緣建
T41n1821_p0421a17║   立。此有八 種。謂初 定樂。二 定內淨樂。三定
T41n1821_p0421a18║   捨．念．慧。四定捨．念　略依第三問答分別 。
T41n1821_p0421a19║   婆沙八 十意解云 。問輕安．行捨一 切地有。何
T41n1821_p0421a20║   故初 ．二 立輕安非行捨。三．四立行捨非
T41n1821_p0421a21║   輕安。復次初 ．二 輕安用勝。性舉治惛沈。三．
T41n1821_p0421a22║   四行捨用勝。沈靜治掉舉。復次為治五 識
T41n1821_p0421a23║   及所引身麁重故。初 定立輕安。為治初 定
T41n1821_p0421a24║   三識及所引身麁重故。第二 定立輕安。二 ．
T41n1821_p0421a25║   三定中無麁識身及所引身麁重可對治故。
T41n1821_p0421a26║   三．四不立輕安為支。既無輕安故立行
T41n1821_p0421a27║   捨。復次三定捨極喜四定捨極樂。故立行
T41n1821_p0421a28║   捨。初 ．二 定不立行捨。故立輕安　問信 通
T41n1821_p0421a29║   諸地何 故唯於二 定立支　婆沙意云 。復
T41n1821_p0421b01║   次初 定尋．伺如火。身識如泥。令心相續熱
T41n1821_p0421b02║   惱濁亂 。信 不明淨。如熱泥中面像 不現。二
T41n1821_p0421b03║   定無如是事 。信 相明淨。如清冷水面像 得
T41n1821_p0421b04║   現。第三靜慮有極悅受。第四靜慮有勝捨
T41n1821_p0421b05║   受。覆心相續信 相不現。復次諸瑜伽 師。得
T41n1821_p0421b06║   第二 定初 生勝信 。既於界．地俱 能分離。乃
T41n1821_p0421b07║   至有頂後必當離。初 定未生定信 。後二 而
T41n1821_p0421b08║   非是初 起。復次起增上信 必依大喜。因喜
T41n1821_p0421b09║   信 者信 必堅固。第二 靜慮有極勝喜。故唯
T41n1821_p0421b10║   此立內等淨支　問慧通諸地。何 故唯於
T41n1821_p0421b11║   第三定立　婆沙意云 。順三定故。復次第
T41n1821_p0421b12║   三定有極適悅受。為耽此樂。不欣上地勝
T41n1821_p0421b13║   法。能為自地留難。對治此故立正慧支。故
T41n1821_p0421b14║   世 尊說。應以 正慧覺了 此樂。上．下地中無
T41n1821_p0421b15║   有自地極樂留難如此地者。復次初 定有
T41n1821_p0421b16║   麁尋．伺。二 定有極喜躍。四定有勝捨受。以
T41n1821_p0421b17║   勝。捨受是無明。正慧是明。明．無明分互 相
T41n1821_p0421b18║   違害。由尋．伺等覆障正慧。不於彼立。第三
T41n1821_p0421b19║   定中無有如彼覆正慧法　問念通諸地。
T41n1821_p0421b20║   何 故唯於三．四立支　婆沙意云 。念順後
T41n1821_p0421b21║   二 。復次第三定為第二 定勝喜所漂溺。第
T41n1821_p0421b22║   四定為第三定勝樂留礙。由為下地所留
T41n1821_p0421b23║   難故。於自地染不能出離。是故世 尊勸 住
T41n1821_p0421b24║   正念。復次初 定有麁尋伺。猶如暴風。二 定
T41n1821_p0421b25║   有極喜躍。如水濤波。覆障正念。後二 即無
T41n1821_p0421b26║   此過　二 明支數不等者　問何 故初 ．三等
T41n1821_p0421b27║   五 。二 ．四齊四　婆沙解云 。復次欲界諸惡難
T41n1821_p0421b28║   斷難破難可越度故。初 靜慮建立五 支。
T41n1821_p0421b29║   為牢強對治。第二 靜慮重地極喜。難斷難
T41n1821_p0421c01║   破難可越度。第三靜慮建立五 支。為牢強
T41n1821_p0421c02║   對治。初 及第三俱 無是事 故。二 ．四唯四。復
T41n1821_p0421c03║   次為對治欲界增上五 欲境貪。故初 立五 為
T41n1821_p0421c04║   治。二 定五 部重地喜受故三定五 。初 及第
T41n1821_p0421c05║   三俱 無是事 故。二 ．四各四。復次為欲隨順
T41n1821_p0421c06║   超定法故。謂從五 支定超入 五 支定。復從
T41n1821_p0421c07║   四支定超入 四支定。以 支等者易可超故
T41n1821_p0421c08║   　問若從第三靜慮超入 空無邊處。復從第
T41n1821_p0421c09║   四靜慮超入 識無邊處。彼俱 無支云 何 隨
T41n1821_p0421c10║   順　答諸外．內事 初 作時難。後成辨時不假
T41n1821_p0421c11║   隨順。且外事 者。如遮諾迦與臣壞月。十二
T41n1821_p0421c12║   年中學造金法初 成一 粒如擴麥量。便 師
T41n1821_p0421c13║   子吼。我等今者能造金山。言內事 者。如瑜
T41n1821_p0421c14║   伽 師修 神境通。初 學離地如半巨勝。後
T41n1821_p0421c15║   離地如一 巨勝。如是漸漸半麥一 麥乃至
T41n1821_p0421c16║   一 尋彼後成時。隨心欲往色究竟天。自在
T41n1821_p0421c17║   能往。超定亦爾。初 時難故假支齊等。後時易
T41n1821_p0421c18║   故設不立支。亦能超入 (已上論文)　論曰至義如
T41n1821_p0421c19║   前 釋者。釋初 兩句。此中等持頌說為定。等
T41n1821_p0421c20║   持與定名異體同。故契經說。心定及平等定
T41n1821_p0421c21║   名正等持。經既以 定釋正等持。明知等持
T41n1821_p0421c22║   與定名異體同。此等持亦名心一 境性。義如
T41n1821_p0421c23║   前 釋。　傳說唯定至非靜慮者。毘婆沙師
T41n1821_p0421c24║   傳說。唯定是靜慮亦靜慮支。餘四支是靜慮
T41n1821_p0421c25║   支非靜慮。　如實義者如四支軍者。論主
T41n1821_p0421c26║   述經部義。如實義者象．馬．車．步名四支軍。
T41n1821_p0421c27║   別 即是支。總即是軍。攬別 成總。軍即是假。
T41n1821_p0421c28║   靜慮五 支。應知亦爾．別 即是支。靜慮是總。
T41n1821_p0421c29║   以 別 成總。靜慮是假。　餘靜慮支應知亦
T41n1821_p0422a01║   爾者。餘三靜慮各作兩釋。應知亦爾。
T41n1821_p0422a02║   第二 靜慮至四等持者。釋後六 句。如文可
T41n1821_p0422a03║   知。又婆沙八 十一 云 。問下地亦有無漏捨．
T41n1821_p0422a04║   念。何 故但 說第四靜慮捨．念清淨。答第四靜
T41n1821_p0422a05║   慮捨．念俱 離八 擾亂 事 。故名清淨。苦．樂．憂．
T41n1821_p0422a06║   喜．入 息．出息．尋．伺名為八 擾亂 事 。此中皆
T41n1821_p0422a07║   無獨名清淨。廣如彼說。
T41n1821_p0422a08║   靜慮支名至總有幾種者。此即第二 明支體
T41n1821_p0422a09║   性。牒前 問起。　頌曰至喜即是喜受者。
T41n1821_p0422a10║   就頌答中。初 句總顯體數。下三句顯異外
T41n1821_p0422a11║   宗。　論曰至足前 為十一 者。釋初 句。此
T41n1821_p0422a12║   支實事 唯有十一 。謂初 五 支尋．伺．喜．樂．定。
T41n1821_p0422a13║   即五 實事 。第二 靜慮喜．樂．等持三支。如前
T41n1821_p0422a14║   增內淨支。足前 為六 。第三靜慮等持。如前
T41n1821_p0422a15║   增餘捨．念．慧．樂四支。足前 為十。第四靜慮
T41n1821_p0422a16║   捨．念定三支如前 增非苦樂支。足前 為十
T41n1821_p0422a17║   一 。此中別 說喜．樂．捨三。故言十一 。若據種
T41n1821_p0422a18║   類。唯有九種。喜．樂．捨三同是受故。所言九
T41n1821_p0422a19║   者。謂念．定．慧．受．信 ．輕安．行捨．尋．伺　今
T41n1821_p0422a20║   於此中略作二 門分別 。一 廢立。二 問答
T41n1821_p0422a21║   　言廢立者　問七十五 法中何 故唯九立靜
T41n1821_p0422a22║   慮支。餘不立耶　解云 若順淨偏 勝與定同
T41n1821_p0422a23║   緣立靜慮支。不爾不立。第一 色法十一 不
T41n1821_p0422a24║   立支者。非與定同緣故不立支。無表雖
T41n1821_p0422a25║   定俱 有。非定同緣故不立支。故正理云 。何
T41n1821_p0422a26║   緣無表非靜慮支。諸靜慮支助 定住 境。彼
T41n1821_p0422a27║   不緣境故不立支。第二 心法不立支者。婆
T41n1821_p0422a28║   沙八 十云 。心順流轉。定順還滅。故心不立
T41n1821_p0422a29║   為靜慮支。復次心勝如王。諸心所法皆如臣
T41n1821_p0422b01║   佐 。定是心所故不立為靜慮支。如諸國王
T41n1821_p0422b02║   不事 臣佐 。第三四十六 心所法中。唯九立
T41n1821_p0422b03║   支餘不立者。大不善地法二 。大煩惱地法六 。
T41n1821_p0422b04║   小煩惱地法十。及不定地中貪．嗔．慢．疑。體皆
T41n1821_p0422b05║   是染非順定故并不立支。大地法十中雖
T41n1821_p0422b06║   并通善。唯四立支餘不立者。念．定．慧三。順
T41n1821_p0422b07║   淨偏 勝故立為支。受於雜染．清淨分中。勢
T41n1821_p0422b08║   用俱 勝是故俱 立。由此流轉緣起分中立為
T41n1821_p0422b09║   受支。及於還滅清淨分中立為受支。據順
T41n1821_p0422b10║   淨邊立為支也。又正理七十一 云 。有餘師
T41n1821_p0422b11║   說。受於雜染雖是增上。而為淨品作饒益
T41n1821_p0422b12║   事 亦有功 能。如旃荼羅性雖卑劣 。能與
T41n1821_p0422b13║   豪族作饒益事 。故於靜慮為饒益事 。菩提
T41n1821_p0422b14║   分中立覺支號　問何 故五 受唯三非二
T41n1821_p0422b15║   　解云 與定同緣立靜慮支。憂．苦唯欲故三非
T41n1821_p0422b16║   二 。想．思．觸．欲．作意．勝解不立支者。婆沙
T41n1821_p0422b17║   云 。想．思．觸．欲皆順流轉作用偏 勝。定順還
T41n1821_p0422b18║   滅故不立為靜慮支。作意唯在欲界散地
T41n1821_p0422b19║   對境用勝。非諸定地故亦不立為靜慮支。
T41n1821_p0422b20║   勝解唯於無學位 勝。靜慮遍於一 切位 勝。
T41n1821_p0422b21║   故彼不立為靜慮支。大善地法十雖并是
T41n1821_p0422b22║   善。唯三立支。餘不立者。信 ．捨．輕安順淨偏
T41n1821_p0422b23║   勝故立為支。信 是一 切眾行初 基。或如清
T41n1821_p0422b24║   水珠。置心品中令心澄淨故立為支。無始
T41n1821_p0422b25║   時來惽．掉亂 心不能得定。輕安治惛沈。行
T41n1821_p0422b26║   捨治掉舉。由此得定。或掉舉定障。行捨能
T41n1821_p0422b27║   治。惛沈是慧障。輕安能治。此二 能治定．慧
T41n1821_p0422b28║   重障。是故別 立。餘七雖善順淨非偏 勝。婆
T41n1821_p0422b29║   沙云 。問何 故精進非靜慮支。答諸靜慮支順
T41n1821_p0422c01║   自地勝。精進於順他地為勝。謂初 靜慮精
T41n1821_p0422c02║   進。順第二 靜慮為勝。乃至無所有處精進。
T41n1821_p0422c03║   順悲想非非想處為勝。故彼不立為靜慮
T41n1821_p0422c04║   支。復次精進損害三摩地因。三摩地因即是
T41n1821_p0422c05║   勝樂。如契經說樂故心定。勤 精進者。身心
T41n1821_p0422c06║   多苦。修 三摩地身．心多樂。是故精進非
T41n1821_p0422c07║   靜慮支　又云 。問何 故慚．愧．無貪．無嗔．不
T41n1821_p0422c08║   放逸．不害等。非靜慮支耶。答非極隨順諸
T41n1821_p0422c09║   靜慮故。此諸善法。多於欲界散地惡法為
T41n1821_p0422c10║   近對治。勢 力 增強。非於定地。是故不立為
T41n1821_p0422c11║   靜慮支　問何 故欣．厭不別 立耶　解云 精
T41n1821_p0422c12║   進等七。恒與心俱 尚不別 立。何 況欣．厭定
T41n1821_p0422c13║   不俱 起而立為支。不定地法中尋．伺．惡作．
T41n1821_p0422c14║   睡眠。雖并通善。二 立。二 不立者。尋．伺二 法
T41n1821_p0422c15║   順淨偏 強。能助 等持制 策於心。令離麁．
T41n1821_p0422c16║   細。對治欲惡故并立支。惡作．睡眠不立支
T41n1821_p0422c17║   者。支唯加 行唯在定地。此二 生得唯在欲
T41n1821_p0422c18║   界。是故不立　第四十四不相應行非靜慮
T41n1821_p0422c19║   支者。助 定同緣立靜慮支。此非相應故不
T41n1821_p0422c20║   立支　第五 三無為不立靜慮支者。夫立
T41n1821_p0422c21║   靜慮支要須起用與定同緣。此非起用故
T41n1821_p0422c22║   不立支　言問答者。婆沙云 。問何 故伺．樂
T41n1821_p0422c23║   受．捨受。不立菩提分法耶。答被覆損故。
T41n1821_p0422c24║   謂伺被正思惟之 所覆損。樂受被輕安樂之
T41n1821_p0422c25║   所覆損。捨受被行捨之 所覆損故不立為
T41n1821_p0422c26║   菩提分法。問若爾何 故立靜慮支。答菩提分
T41n1821_p0422c27║   中為策正見。立正思惟為菩提分。伺行相
T41n1821_p0422c28║   細。策正見中為尋覆損。立靜慮支。為遮
T41n1821_p0422c29║   下地惡不善法不相覆損。菩提分中輕安．樂
T41n1821_p0423a01║   受。同一 剎那有相覆損。靜慮支中地別 建立
T41n1821_p0423a02║   無覆損義。菩提分中行捨．捨受。同一 剎那
T41n1821_p0423a03║   有相覆損。靜慮支中。對治．利 益支用各別
T41n1821_p0423a04║   不相覆損　精進非靜慮支。問答如前 　問
T41n1821_p0423a05║   何 故正語．正業．正命非靜慮支　答靜慮支
T41n1821_p0423a06║   者。謂與靜慮相應住 境。必有所依．所緣行
T41n1821_p0423a07║   相。及有警覺乃名相應。正語．業．命無如是
T41n1821_p0423a08║   義。是故不立為靜慮支。由此四相．及諸得
T41n1821_p0423a09║   等不相應法。皆不應立為靜慮支。非助 等
T41n1821_p0423a10║   持往一 境故(已上論文)　問何 故精進等四是菩
T41n1821_p0423a11║   提分　解云 菩提是慧其性勤 勇 。精進亦勤 勇
T41n1821_p0423a12║   性相隨順策精進馬而趣菩提。正語．業．命
T41n1821_p0423a13║   以 戒為體。為成八 正法輪轂故。此四皆順
T41n1821_p0423a14║   菩提強勝。故皆立為菩提分法。　由此
T41n1821_p0423a15║   故說至如理應思者。初 對第二 。四句可知。
T41n1821_p0423a16║   以 初 對三．四。以 二 對三．四。以 三對四。思
T41n1821_p0423a17║   之 可知。故言餘支相對如理應思。　何
T41n1821_p0423a18║   故第三說增樂受者。釋第二 句。此即問也。
T41n1821_p0423a19║   由初 二 樂輕安攝故者。說一 切有部答。由
T41n1821_p0423a20║   初 ．二 定樂輕安攝故。所以 第三說增樂受。
T41n1821_p0423a21║   何 理為證知是輕安者。問。　初 二 定
T41n1821_p0423a22║   中至及四支故者。說一 切有部答。雖初 定有
T41n1821_p0423a23║   三識樂。正在定中無樂根故。非初 ．二 定
T41n1821_p0423a24║   有身受樂。正在定中無五 識故。亦無心受
T41n1821_p0423a25║   樂。以 說有喜故。喜即喜受。無一 心中喜．樂
T41n1821_p0423a26║   二 受俱 行故無樂受。不可喜．樂受更互 現
T41n1821_p0423a27║   前 。說初 靜慮具 五 支故。第二 靜慮具 四支
T41n1821_p0423a28║   故。　有說無有至所攝樂根者。述經部解。
T41n1821_p0423a29║   有說無有心受樂根。前 三靜慮中說樂支
T41n1821_p0423b01║   者。皆是身受所攝樂根。此即標宗。　若爾
T41n1821_p0423b02║   何 故至身心樂受者。說一 切有部難。經既說
T41n1821_p0423b03║   心。明知亦有心受樂根。　有餘於此至
T41n1821_p0423b04║   為有何 德者。經部師通。有餘說一 切有部師。
T41n1821_p0423b05║   於此經中增益心言。諸部經中唯說身故。
T41n1821_p0423b06║   又第三定所立樂支。契經自說為身所受樂
T41n1821_p0423b07║   故。汝說一 切有部師。若謂於此經中說意
T41n1821_p0423b08║   為身。說意名身。為有何 功 德。　又第
T41n1821_p0423b09║   四定至勝前 二 故者。經部復難。又第四定輕
T41n1821_p0423b10║   安倍增初 ．二 靜慮。而不說彼有樂支故。汝
T41n1821_p0423b11║   若謂初 ．二 定中輕安。要順樂受方名為樂。
T41n1821_p0423b12║   約三受說言初 ．二 喜名樂受也。破云 第三
T41n1821_p0423b13║   靜慮輕安既順樂受。應是樂支。汝若謂彼
T41n1821_p0423b14║   三．四輕安。或彼三定輕安。為行捨所損故
T41n1821_p0423b15║   立行捨不立輕安。破云 不爾。行捨同是善
T41n1821_p0423b16║   法增輕安故。非損輕安。又彼三．四輕安。
T41n1821_p0423b17║   或彼三定輕安。勝前 初 ．二 定輕安故何 不
T41n1821_p0423b18║   立支。　又契經說至非即輕安者。經部又
T41n1821_p0423b19║   引經證初 二 樂非是輕安。又契經說。若於
T41n1821_p0423b20║   爾時諸聖弟子。於離欲染生喜身中。證得
T41n1821_p0423b21║   此定具 足成就安住 彼定。彼於爾時已斷
T41n1821_p0423b22║   五 順下分法。或已斷五 蓋法。修 習五 法。皆
T41n1821_p0423b23║   得圓滿究竟。廣說乃至問答可知。此經輕安
T41n1821_p0423b24║   與樂別 說故。初 ．二 定樂非即是輕安。
T41n1821_p0423b25║   若言定中至許生無過者。經部又牒說一 切
T41n1821_p0423b26║   有部難破。汝若言定中寧有身識起身受
T41n1821_p0423b27║   樂者。破云 有亦無失。我經部宗許在定中
T41n1821_p0423b28║   有輕安風觸。從勝定所起。順生身識相應
T41n1821_p0423b29║   樂受。遍觸身根故。汝若謂起身識是外。
T41n1821_p0423c01║   散故應失壞定者。破云 無如是失。此輕安
T41n1821_p0423c02║   風觸從勝定生。引內身識相應樂受。還能
T41n1821_p0423c03║   順起意識相應三摩地故。不失壞定。汝若
T41n1821_p0423c04║   謂起身識應名出定者。破云 此難不然。
T41n1821_p0423c05║   由前 因故。前 因即是此輕安風。從勝定生
T41n1821_p0423c06║   引內身樂。還能順起三摩地故。不名出定。
T41n1821_p0423c07║   或可。因是所以 由前 相順所以 不名出定
T41n1821_p0423c08║   汝若謂依止欲界身根。不應得生色界觸．
T41n1821_p0423c09║   色界識。以 彼身．觸即自地故。破云 若從散
T41n1821_p0423c10║   心依欲身根。不發身識緣色界觸。若在
T41n1821_p0423c11║   定內順起輕安。許依欲身。生彼定內緣輕
T41n1821_p0423c12║   安身識。故無有過。　若爾正在至成違
T41n1821_p0423c13║   理失者。說一 切有部難。若爾正在無漏定中。
T41n1821_p0423c14║   輕安風觸．及與身識。應成無漏。勿 所立輕
T41n1821_p0423c15║   安支少分輕安風觸是有漏。少分意識相應
T41n1821_p0423c16║   輕安心所是無漏。成違理失。或勿 所立支輕
T41n1821_p0423c17║   安風觸少分是有漏。意識相應小分是無漏。
T41n1821_p0423c18║   成違理失。或勿 所立支輕安風觸．及身識
T41n1821_p0423c19║   樂少分是有漏。意識相應少分是無漏。成
T41n1821_p0423c20║   違理失。　無違理失者。經部答。　所以
T41n1821_p0423c21║   者何 者。說一 切有部徵。　許說身輕安至
T41n1821_p0423c22║   蜜意說故者。經部答言。汝說一 切有部亦同
T41n1821_p0423c23║   許經說身輕安是覺支攝故。何 須難我。雖
T41n1821_p0423c24║   復意說身識相應輕安心所。然身輕安名同
T41n1821_p0423c25║   經故。汝若謂身輕安實非覺支。順彼覺支
T41n1821_p0423c26║   名覺支。無漏亦應許如是說觸及身識順
T41n1821_p0423c27║   無漏故名為無漏。無少分有漏少分無漏
T41n1821_p0423c28║   失　又解經部師云 。我宗許說身輕安觸
T41n1821_p0423c29║   是覺支攝故。汝若謂身輕安實非覺支。順
T41n1821_p0424a01║   彼覺支故說覺支。無漏亦應許如是說實
T41n1821_p0424a02║   非無漏。順無漏故名為無漏。有何 違理。
T41n1821_p0424a03║   汝若謂許說觸及身識是無漏者。便 違契
T41n1821_p0424a04║   經。此經意說十五 界全 皆有漏故。通云 無
T41n1821_p0424a05║   違經過。此經意約餘散位 觸。及餘散位 身
T41n1821_p0424a06║   識蜜意。說彼十五 界全 皆是有漏。不約定
T41n1821_p0424a07║   位 。非盡理說故言蜜意。　如何 無漏至
T41n1821_p0424a08║   少支無漏者。說一 切有部難。如何 無漏靜慮
T41n1821_p0424a09║   現前 。觸．及身識樂少支有漏。意識相應少
T41n1821_p0424a10║   支無漏。此約體難。　起不俱 時至不能說
T41n1821_p0424a11║   過故者。經部答。於前 ．後位 起不俱 時或說
T41n1821_p0424a12║   有漏。或說無漏。斯有何 失。汝若謂意喜．
T41n1821_p0424a13║   及身識樂不俱 起故。初 定應無五 支理。二
T41n1821_p0424a14║   定應無四支理者。此亦無過。一 地前 後約
T41n1821_p0424a15║   容有說有喜．樂支。如有尋．伺雖一 地有
T41n1821_p0424a16║   二 不俱 起。汝若謂尋．伺亦許俱 起。於彼喜．
T41n1821_p0424a17║   樂不俱 起法。為喻不成。經部救云 。此非
T41n1821_p0424a18║   不成。心之 麁細互 相違故。不應俱 起。又於
T41n1821_p0424a19║   尋．伺不俱 起法。汝說一 切有部不能說過
T41n1821_p0424a20║   故。既不能出過。為喻還成。　由此可說
T41n1821_p0424a21║   至不說想等者。經部依宗自釋。由此可說。
T41n1821_p0424a22║   依初 五 支減尋．伺二 立第二 定。減尋．伺．
T41n1821_p0424a23║   喜三立第三定。減尋．伺．喜．樂四立第四
T41n1821_p0424a24║   定。即由此道理初 定說五 支。擬漸離前
T41n1821_p0424a25║   支建立後定故。無漸減故。所以 不說想
T41n1821_p0424a26║   等為支。　或應說何 故至勝尋．伺故者。經
T41n1821_p0424a27║   部又難。或應說何 故初 唯立五 支。汝若謂
T41n1821_p0424a28║   此五 資初 定勝立為支者。此不應理。念．慧
T41n1821_p0424a29║   能資初 定勝尋．伺故。應立念．慧為支。
T41n1821_p0424b01║   雖有一 類至共施設故者。經部師言。雖有
T41n1821_p0424b02║   一 類毘婆沙師。作如是說初 定等支。然非
T41n1821_p0424b03║   古昔經部諸軌範師共施設故　又解說一
T41n1821_p0424b04║   切有部師言。雖有一 類經部作如是說
T41n1821_p0424b05║   初 定等支。然非古昔說一 切有部諸軌範師
T41n1821_p0424b06║   共施設故。　應審思擇至名內等淨者。釋
T41n1821_p0424b07║   第三句。此即問也。　此定遠離至如河有
T41n1821_p0424b08║   浪者。經部師答。此第二 定能遠離彼尋．伺鼓
T41n1821_p0424b09║   動 。定體相續清淨寂靜轉。名為內等淨。若
T41n1821_p0424b10║   有尋．伺鼓動 。此定相續不清淨。不寂靜轉
T41n1821_p0424b11║   如河有浪。不名內等淨。　若爾此應
T41n1821_p0424b12║   至內等淨名者。說一 切有部以 已宗難。若此
T41n1821_p0424b13║   定體遠離尋．伺即名內等淨者。此內等淨
T41n1821_p0424b14║   應無別 體。如何 許有十一 實事 。難訖述宗。
T41n1821_p0424b15║   是故應說此內等淨即是信 根。謂若證得第
T41n1821_p0424b16║   二 靜慮。於定地染亦可離中。有深信 生名
T41n1821_p0424b17║   內等淨。得初 定時。離散地染復雖生信 。
T41n1821_p0424b18║   離定地染猶未生信 。故於初 定不立信
T41n1821_p0424b19║   支。後離初 定染復於定地信 。故於二 定
T41n1821_p0424b20║   立以 信 支。信 是淨相故立淨名。離外鼓動
T41n1821_p0424b21║   定內等流故名內等。淨而內。等故立內等淨
T41n1821_p0424b22║   名。　有餘師言至皆無別 體者。有餘經部
T41n1821_p0424b23║   師言。此內等淨．等持．尋．伺皆無別 體。
T41n1821_p0424b24║   若無別 體心所應不成者。說一 切有部難。
T41n1821_p0424b25║   心分位 殊亦得名心所者。經部答。於心分位
T41n1821_p0424b26║   殊假建立。故亦得名心所。　雖有此理非
T41n1821_p0424b27║   我所宗者。說一 切有部言。汝經部師雖有此
T41n1821_p0424b28║   理。非我所宗。　如上所言至知決定然者。
T41n1821_p0424b29║   釋第四句。外人徵問。如上頌言喜即喜受。
T41n1821_p0424c01║   以 何 為證知決定然。　汝等豈言喜非
T41n1821_p0424c02║   喜受者說一 切有部反責。　如餘部許我
T41n1821_p0424c03║   亦許然者。外人答。　餘部云 何 許非喜受
T41n1821_p0424c04║   者。說一 切有部徵。　謂別 有喜至其體各
T41n1821_p0424c05║   異者。外人引餘部答　或餘部言顯上坐
T41n1821_p0424c06║   部。謂別 有喜。是心所法非是喜受。前 三定
T41n1821_p0424c07║   樂皆是喜受。故喜．喜受其體各異。　非三
T41n1821_p0424c08║   定樂至是喜非樂者。說一 切有部破。非前 三
T41n1821_p0424c09║   定樂皆可名喜受。二 阿笈摩分明證故　阿
T41n1821_p0424c10║   笈摩。此云 傳。謂三世 諸佛所傳說故。舊云
T41n1821_p0424c11║   阿含訛也　第一 經云 。漸無餘滅憂等五 根。
T41n1821_p0424c12║   於初 定中無餘滅憂。第二 定中無餘滅苦。
T41n1821_p0424c13║   第三定中無餘滅喜。於第四定中無餘滅
T41n1821_p0424c14║   樂。既喜．樂別 滅。明知第三定樂非是喜受。
T41n1821_p0424c15║   婆沙八 十一 釋云 。如契經說初 靜慮憂根滅。
T41n1821_p0424c16║   第二 靜慮苦根滅。問離欲染時斷憂及苦。
T41n1821_p0424c17║   契經何 故作是說耶。答依過對治故作是
T41n1821_p0424c18║   說。謂離欲染位 雖斷苦根。而未名為過
T41n1821_p0424c19║   苦對治。於初 靜慮得離染時。過苦對治故
T41n1821_p0424c20║   說苦滅。苦對治者謂初 靜慮　復次依過族
T41n1821_p0424c21║   姓及苦所依故作是說。謂離欲染位 雖斷
T41n1821_p0424c22║   苦根。而未過苦所依．族姓於初 靜慮得離
T41n1821_p0424c23║   染時。過苦所依及苦族姓故說苦滅。所依．
T41n1821_p0424c24║   族姓。謂諸識身。問離欲染位 雖斷憂根。而
T41n1821_p0424c25║   未過彼對治．所依．及彼族姓。不應說憂初
T41n1821_p0424c26║   靜慮滅。答憂根對治．所依．族姓皆在意識。
T41n1821_p0424c27║   既與憂根同在意識。故正斷時即說彼滅。
T41n1821_p0424c28║   苦根所依．及苦族姓。不與對治同在一 識。
T41n1821_p0424c29║   故過對治．所依．族姓方說苦滅。有作是說。
T41n1821_p0425a01║   第二 靜慮苦根滅者。謂尋．伺滅。以 諸賢聖
T41n1821_p0425a02║   於尋．伺中發生苦想。過諸異生厭地獄
T41n1821_p0425a03║   苦能生苦想。故名苦根(已上論文)　第二 經云 。
T41n1821_p0425a04║   第四靜慮斷樂斷苦。先離第二 靜慮染時
T41n1821_p0425a05║   喜沒。先離欲染時憂沒。此經既說樂後斷
T41n1821_p0425a06║   喜先沒。故知第三靜慮必無喜根。但 是其樂。
T41n1821_p0425a07║   由此二 經證知。喜受是喜非樂。婆沙八 十
T41n1821_p0425a08║   一 釋第二 經云 。斷樂者。問得第四靜慮時。
T41n1821_p0425a09║   總離第三靜慮諸有漏法。何 故但 說斷樂
T41n1821_p0425a10║   耶。答以 樂為上首。總離第三靜慮諸有漏
T41n1821_p0425a11║   法。故偏 說樂。復次以 樂難斷難破難可越
T41n1821_p0425a12║   度。故偏 說之 。復次以 樂多諸過患熾盛堅
T41n1821_p0425a13║   牢。是故偏 說。復次以 樂離第三靜慮染時。
T41n1821_p0425a14║   極為障礙繫縛留難如暴獄卒。故偏 說之 。
T41n1821_p0425a15║   復次諸瑜伽 師。專為對治樂故修 第四靜
T41n1821_p0425a16║   慮。是故偏 說。復次諸瑜伽 師。憎厭樂故總
T41n1821_p0425a17║   離第三靜慮。故偏 說之 。復次樂上地無。餘法
T41n1821_p0425a18║   容有故偏 說樂。由如是等種種因緣唯說
T41n1821_p0425a19║   斷樂　斷苦者。問離欲染時修 觀行者已
T41n1821_p0425a20║   斷苦根。何 故今離第三靜慮染時乃說斷
T41n1821_p0425a21║   苦。答此於已斷說名為斷。謂於遠事 而說
T41n1821_p0425a22║   近聲。如已來者亦說今來。如說大王從何
T41n1821_p0425a23║   處來。復次依雙法盡俱 說斷聲　言雙法
T41n1821_p0425a24║   者。謂苦與樂。離欲染時雖苦已盡而樂未
T41n1821_p0425a25║   盡。今離第三靜慮染。已苦．樂俱 盡俱 說斷
T41n1821_p0425a26║   聲。復次斷樂者。謂斷第三靜慮樂根。斷苦
T41n1821_p0425a27║   者。謂斷彼相應心．心所法。復次斷樂者。謂
T41n1821_p0425a28║   斷第三靜慮樂根。斷苦者。謂斷第三靜慮
T41n1821_p0425a29║   入 ．出息。謂賢聖者於入 ．出息生於苦想。
T41n1821_p0425b01║   過諸異生於無間獄所起苦想。復次斷樂
T41n1821_p0425b02║   者。謂斷第三靜慮樂根。斷苦者。謂即斷彼
T41n1821_p0425b03║   樂根。如說無常故苦。先喜憂沒者。離欲染
T41n1821_p0425b04║   時憂根已沒。離第二 靜慮染時喜根已沒。是
T41n1821_p0425b05║   故說今先喜憂沒。
T41n1821_p0425b06║   如是所說至為皆有不者。此下第三明染無
T41n1821_p0425b07║   支。牒前 問起。如是所說諸淨．無漏靜慮十
T41n1821_p0425b08║   八 種支。染靜慮中為皆有不。　不爾者。
T41n1821_p0425b09║   答。　云 何 者。徵。　頌曰至餘說無安捨
T41n1821_p0425b10║   者。頌答。　論曰至非皆具 有者。此即總標。
T41n1821_p0425b11║   如上所說諸淨．無漏靜慮支。染靜慮中非皆
T41n1821_p0425b12║   具 有。　且有一 類至而得生故者。有二 師
T41n1821_p0425b13║   釋。此下初 師解。此明初 染無喜．樂支有尋．
T41n1821_p0425b14║   伺．定支。故正理七十八 云 。且有一 類隨相
T41n1821_p0425b15║   說言。初 染中無離生喜樂。非離煩惱而得
T41n1821_p0425b16║   生故。雖染污定亦喜相應。非因離生故非
T41n1821_p0425b17║   支攝。此不唯說離欲生喜。亦說因離自
T41n1821_p0425b18║   地染生。以 契經中先作是說。離諸欲惡不
T41n1821_p0425b19║   善法已。復作是言離生喜．樂。此中重說離
T41n1821_p0425b20║   生言者。為顯亦有喜離自地惑生。為顯
T41n1821_p0425b21║   喜支唯是善性。故薄伽 梵與樂合說。輕安相
T41n1821_p0425b22║   應必是善性故。由此染定必無喜支。故初 染
T41n1821_p0425b23║   支唯有三種(已上論文)。　第二 染中至所擾濁故
T41n1821_p0425b24║   者。此明二 定染無內等淨。樂同初 定故不
T41n1821_p0425b25║   別 簡。有喜．定二 。故正理云 。第二 染中無內
T41n1821_p0425b26║   等淨。彼為煩惱所擾濁故。雖諸世 間說
T41n1821_p0425b27║   有染信 。而不信 攝故不立支。樂是輕安唯
T41n1821_p0425b28║   善性攝。例 同初 定故不重遮。故此染支唯
T41n1821_p0425b29║   有二 種。第二 染定許有喜支。初 染中無。以
T41n1821_p0425c01║   何 為證。以 初 定喜說從離生。第二 中無離
T41n1821_p0425c02║   生言故。　第三染中至所迷亂 故者。此明
T41n1821_p0425c03║   三定染無念．慧二 。行捨理無。同第四簡故
T41n1821_p0425c04║   不別 說。但 有樂．定。故正理云 。第三染中無
T41n1821_p0425c05║   正念慧。彼為染樂所迷亂 故染污定中雖
T41n1821_p0425c06║   有念．慧。而得失念．不正慧名。故此二 支染
T41n1821_p0425c07║   中非有。行捨唯是大善法攝。例 同第四故
T41n1821_p0425c08║   此不遮。故此染支唯有二 種。　第四染
T41n1821_p0425c09║   中至所染污故者。此明第　染定無捨．念二 。
T41n1821_p0425c10║   有中受．定。故正理云 。第四染中無捨．念淨。
T41n1821_p0425c11║   彼為煩惱所染污故。由此第四染唯二 支。
T41n1821_p0425c12║   有餘師說至大善攝故者。此是第二 師解。有
T41n1821_p0425c13║   餘師說。初 二 染中但 無輕安。初 染有四支。
T41n1821_p0425c14║   第二 染有三支。後二 染中但 無行捨。第三染
T41n1821_p0425c15║   有四支。第四染有三支。以 輕安．行捨大善
T41n1821_p0425c16║   地攝故。內等淨是信 。信 通染．不染。故第二
T41n1821_p0425c17║   染說有三支。正理云 。有餘師說。初 二 染定
T41n1821_p0425c18║   但 無輕安。後二 染中但 無行捨。大善攝故。彼
T41n1821_p0425c19║   說染中喜．信 ．念．慧皆是支攝皆通染故。婆
T41n1821_p0425c20║   沙一 百六 十亦有此論兩解。又云 。此中有
T41n1821_p0425c21║   作是說。諸染靜慮皆不立支。而唯說無喜．
T41n1821_p0425c22║   樂等者。隨明了 義說。謂初 靜慮離生喜樂。
T41n1821_p0425c23║   有離生言故。第二 靜慮內等淨。有淨言故。
T41n1821_p0425c24║   第三靜慮正念．正知。有正言故。第四靜慮
T41n1821_p0425c25║   捨念清淨。有清淨言故。此皆於染明了 相
T41n1821_p0425c26║   違故偏 說無。而實染中一 切支皆非有。有說
T41n1821_p0425c27║   隨勝者說。謂初 靜慮出欲界重苦。利 益支
T41n1821_p0425c28║   勝。上三靜慮於勝妙離染。對治支勝。是故
T41n1821_p0425c29║   於染靜．慮隨勝者說無。然其餘支於染靜
T41n1821_p0426a01║   慮亦不建立(已上論文)　問何 故名離生喜．樂等
T41n1821_p0426a02║   　解云 離欲惡不善法。生喜．樂故名離生
T41n1821_p0426a03║   喜樂。離尋．伺故信 名為淨。由離喜故念．
T41n1821_p0426a04║   慧名正。離八 災故捨．念名清淨。故隨四
T41n1821_p0426a05║   地相顯別 標。
T41n1821_p0426a06║   契經中說至四受入 出息者。此即第四釋經
T41n1821_p0426a07║   不動 。依經問答。　論曰至災患有八 者。
T41n1821_p0426a08║   釋上兩句。　其八 者何 者。釋下兩句。此
T41n1821_p0426a09║   即問也。　尋．伺四受至說為不動 者。答可
T41n1821_p0426a10║   知。　然契經說至喜．樂所動 者。此依經
T41n1821_p0426a11║   釋。然契經中蜜作是說。第四靜慮不為尋．
T41n1821_p0426a12║   伺．喜．樂所動 。但 約支說不言非支　又解
T41n1821_p0426a13║   經非盡理。論盡理說。故正理云 。然經唯說
T41n1821_p0426a14║   第四靜慮。不為尋．伺．喜．樂動 者。經蜜意
T41n1821_p0426a15║   說。論依法相。以 薄伽 梵。有處說言斷樂斷
T41n1821_p0426a16║   苦。先喜．憂沒。具 足安住 第四靜慮。又說彼
T41n1821_p0426a17║   定身行俱 滅。入 息．出息名為身行。故知此定
T41n1821_p0426a18║   非唯獨免尋．伺．喜．樂四動 災患。　有餘
T41n1821_p0426a19║   師說至照而無動 者。有餘師說。第四靜慮如
T41n1821_p0426a20║   蜜室燈照而無動 故名不動 。喻經說故。
T41n1821_p0426a21║   如定靜慮至生亦爾不者。此即第五 明生
T41n1821_p0426a22║   受異。問。如定靜慮所有諸受。初 ．二 有喜。第
T41n1821_p0426a23║   三有樂。第四有捨。生靜慮亦爾不。　不
T41n1821_p0426a24║   爾者。答。　云 何 者。徵。　頌曰至受有差
T41n1821_p0426a25║   別 者。釋第二 靜慮無有樂受。無餘三識故。
T41n1821_p0426a26║   心悅麁故。但 名為喜不名為樂。餘文可
T41n1821_p0426a27║   知。
T41n1821_p0426a28║   上三靜慮至及起表業者。此即第六 明起下
T41n1821_p0426a29║   心。問。生上三定無三識身及無尋．伺。如
T41n1821_p0426b01║   何 生彼能見．聞．觸。及起表業。　非生彼
T41n1821_p0426b02║   地至但 非彼繫者。答。非生彼地無有三識
T41n1821_p0426b03║   及與尋．伺。但 非彼繫。　所以 者何 者。徵。
T41n1821_p0426b04║   頌曰至以 下劣 故者。釋。生上三地起
T41n1821_p0426b05║   下三識。及發表心。皆初 定繫。生上起下。如
T41n1821_p0426b06║   起下地化心。故能見．聞．觸。及發表。此四皆
T41n1821_p0426b07║   是無覆無記。不起下染已離染故。不起下
T41n1821_p0426b08║   善以 下劣 故。無記雖劣 非是正厭。中庸故
T41n1821_p0426b09║   起　問生上起下無覆無記。四無記中是何
T41n1821_p0426b10║   無記　泰法師解。云 然眼．耳．身識雖非化
T41n1821_p0426b11║   心無記。是化心類。定他繫故。總名禪果心。
T41n1821_p0426b12║   故雜心定品云 。不起欲界非禪果故。然變
T41n1821_p0426b13║   化心亦名禪果。故雜心擇品廣心中。解無色
T41n1821_p0426b14║   界有四心。無變化心無威儀 心云 。離禪
T41n1821_p0426b15║   果．威儀 餘四在無色　以 此文證。起三識
T41n1821_p0426b16║   身。是化心種類故禪果無記攝。若起語業唯
T41n1821_p0426b17║   變化心。故前 論云 。若化若所化人。在三定
T41n1821_p0426b18║   上則 以 初 定心語。色界無工巧心。不可以
T41n1821_p0426b19║   工巧心語。以 聲無行．住 ．坐．臥相。不可以
T41n1821_p0426b20║   威儀 心語。以 前 論云 四識緣威儀 故。以 此
T41n1821_p0426b21║   理推。身生三定但 以 化心語。若起身表
T41n1821_p0426b22║   業通威儀 ．變化　問何 故得知。化心起
T41n1821_p0426b23║   身．語表　答如婆沙一 百三十九云 。若生
T41n1821_p0426b24║   初 靜慮成就欲界一 。謂法捨意近行。即通果
T41n1821_p0426b25║   心俱 。總緣色等為境起故。有說彼成就三。
T41n1821_p0426b26║   謂色．聲．法捨意近行。即通果心俱 。此心若
T41n1821_p0426b27║   緣所起身表。即有緣色捨意近行。此心若
T41n1821_p0426b28║   緣所起語表。即有緣聲捨意近行。此心若
T41n1821_p0426b29║   緣所變化事 以 總緣故。即有緣法捨意近
T41n1821_p0426c01║   行。即通果心俱 。此心容有總別 緣故　今
T41n1821_p0426c02║   解。不然。生上三定起下諸識。若起下身
T41n1821_p0426c03║   識。唯是威儀 心。或是緣威儀 心。或是似 威儀
T41n1821_p0426c04║   心。若起下眼識。修 得者通果攝。泛爾起者是
T41n1821_p0426c05║   威儀 心。或是緣威儀 心。或是似 威儀 心。若起
T41n1821_p0426c06║   下耳識。修 得者通果攝。泛爾起者唯是似 威
T41n1821_p0426c07║   儀 心。若起下發業心。若泛爾發身．語業者
T41n1821_p0426c08║   是威儀 心。威儀 心尚得通緣十二 處。能發
T41n1821_p0426c09║   語業理亦應得　又空法師章解威儀 五 蘊
T41n1821_p0426c10║   中云 。色聚有五 謂五 塵。問若說威儀 具 有
T41n1821_p0426c11║   五 塵。何 故婆沙．俱 舍。并說唯有四塵除聲。
T41n1821_p0426c12║   解云 行．住 ．坐．臥名威儀 。聲非威儀 正體。所
T41n1821_p0426c13║   以 二 論說無。今據威儀 心發聲義所以 說
T41n1821_p0426c14║   有(已上空解)。若上地化人發非身．語業。即起下
T41n1821_p0426c15║   通果心發。非變化心。泰法師。若將修 得天
T41n1821_p0426c16║   眼．天耳二 識是化心類同名通果容有此
T41n1821_p0426c17║   理。若將泛爾起眼．耳．身．識名通果心。良
T41n1821_p0426c18║   謂不然。准諸論。二 十心中通果心唯與
T41n1821_p0426c19║   定心相生。豈有泛爾起下三識皆入 定耶。
T41n1821_p0426c20║   雜心云 。不起欲界非禪果故者。今更委
T41n1821_p0426c21║   檢雜心定品。身生上地起初 定三識不起
T41n1821_p0426c22║   欲界中。云 非欲界非修 果故。不言禪
T41n1821_p0426c23║   果。此即誤引證。言修 果者。定地繫故。總
T41n1821_p0426c24║   名修 果。若言修 果即禪果者。定地繫故總
T41n1821_p0426c25║   名禪果。不同化心名為禪果通果心攝。又
T41n1821_p0426c26║   引婆沙證化心發身．語業者。還是未達
T41n1821_p0426c27║   通果心寬。變化心狹。謂諸通果皆是化心。
T41n1821_p0426c28║   處處文中作斯異解。於先已破。義便 復
T41n1821_p0427a01║   來　又空法師云 。生上三定起初 定威儀
T41n1821_p0427a02║   三識。及威儀 發業心者。亦非盡理。若據泛
T41n1821_p0427a03║   爾起者。無有妨。若據二 通及化人發業皆
T41n1821_p0427a04║   名威儀 。此即不然。准前 應破。
T41n1821_p0427a05║   如是別 釋至初 得云 何 者。此下第二 明三等
T41n1821_p0427a06║   至。就中。一 明初 得等至。二 明等至相生。三
T41n1821_p0427a07║   明順．四分定。四明修 超等至。五 明等至依
T41n1821_p0427a08║   身。六 明等至緣境。七明等至斷惑。八 明近
T41n1821_p0427a09║   分差別 。九明中定不同　此即第一 明初
T41n1821_p0427a10║   得等至。結前 問起。　頌曰至染由生及退
T41n1821_p0427a11║   者。頌答。　論曰至無由生故者。釋上兩
T41n1821_p0427a12║   句。八 本等至隨其所應。若全 不成而獲得
T41n1821_p0427a13║   者。諸淨等至由二 因緣。一 由離染。二 由受
T41n1821_p0427a14║   生　言離染者。謂在下地離下地染得上
T41n1821_p0427a15║   地淨　言受生者。謂從上地生自地時
T41n1821_p0427a16║   得自地淨。八 等至中下七皆然。有頂不爾。唯
T41n1821_p0427a17║   由離染有離染得。由無從上生下地故。
T41n1821_p0427a18║   無受生得。正理論云 。此中但 說本等至者。
T41n1821_p0427a19║   以 諸近分未離染時。有全 不成由加 行
T41n1821_p0427a20║   得。　遮何 故說全 不成言者。問。　為遮
T41n1821_p0427a21║   已成至應如理思者。答。為遮已成更得少
T41n1821_p0427a22║   分如由加 行得順決擇分等　等。謂等取
T41n1821_p0427a23║   順勝進分。所以 不等住 ．退分者。以 先得
T41n1821_p0427a24║   故。謂先得退分．住 分。後由加 行得勝進分。
T41n1821_p0427a25║   或得決擇分。此不名得。以 此四分同淨定
T41n1821_p0427a26║   故。及由退離自染時得退分。以 先得住
T41n1821_p0427a27║   分．勝進分。或決擇分。今雖更得退分。不名
T41n1821_p0427a28║   為得。以 此四分同淨定故。即依此義毘婆
T41n1821_p0427a29║   沙論作是問言。頗有淨定由離染得。由離
T41n1821_p0427b01║   染捨。由退得。由退捨。由生得。由生捨。為
T41n1821_p0427b02║   問亦爾。答曰有謂順退分。且初 靜慮順退分
T41n1821_p0427b03║   攝。離欲界染時得。離自地染時捨。退離
T41n1821_p0427b04║   自地染時得。退離欲界染時捨。從上生自
T41n1821_p0427b05║   初 定時得。從自生下欲界時捨。餘地所攝
T41n1821_p0427b06║   應如理思。　無漏但 由至如理應思者。
T41n1821_p0427b07║   釋第三句。無漏但 由離染故得。謂聖離下
T41n1821_p0427b08║   地染得上地無漏。此亦但 據根本靜慮。全
T41n1821_p0427b09║   不成者今時創得。若先已成。餘時亦得。謂盡
T41n1821_p0427b10║   智位 更得無學道。於練根時更得學．無學
T41n1821_p0427b11║   道。或由加 行修 得當地勝無漏法。或由有
T41n1821_p0427b12║   退得當地無漏法。皆如理應思。如是等法。
T41n1821_p0427b13║   皆悉非是先時不成今時創得。是故不說。
T41n1821_p0427b14║   以 此中約根本地。說先全 不成今時創成
T41n1821_p0427b15║   方名為得。先成少分今雖更得。皆不名
T41n1821_p0427b16║   得。　豈不由入 至無漏等至者。問。豈不
T41n1821_p0427b17║   由入 正性離生。亦名初 得無漏等至。何 故
T41n1821_p0427b18║   但 言無漏由離染得。不言入 正性離生時
T41n1821_p0427b19║   得。　此非決定至決定得者者。答。入 見道
T41n1821_p0427b20║   得此非決定。雖超越人依根本地入 見道
T41n1821_p0427b21║   者。亦得根本無漏等至。以 次第者入 見道
T41n1821_p0427b22║   時。爾時未得根本定故即非決定。此中但
T41n1821_p0427b23║   論決定得者。故正理云 。聖離下染必定獲
T41n1821_p0427b24║   得上地根本無漏定故。　染由受生至得
T41n1821_p0427b25║   此地染者。釋第四句。染由受生．及退故得。
T41n1821_p0427b26║   謂上地沒生下地時得下地染。及於此地
T41n1821_p0427b27║   離染退時。得此地染。必非離染及加 行得。
T41n1821_p0427b28║   故正理云 。無由離染及加 行得。如是二 時
T41n1821_p0427b29║   能捨染故。
T41n1821_p0427c01║   何 等至後至染生自下染者。此即第二 明等
T41n1821_p0427c02║   至相生。問及頌答。　論曰至并自地二 者。
T41n1821_p0427c03║   釋上兩句。無漏等至次第生自地．上地。下
T41n1821_p0427c04║   地善。善言具 攝淨及無漏。極相違故。必不
T41n1821_p0427c05║   生染。然於上．下各至第三。遠故無能超
T41n1821_p0427c06║   至第四。故於無漏四靜慮。三無色．七等至
T41n1821_p0427c07║   中。從初 靜慮無間生六 。謂自地．二 地．三地。
T41n1821_p0427c08║   各淨．無漏。無所有處無間生七。謂自地二 。
T41n1821_p0427c09║   下地四合有六 。上地唯淨總有七種。第二 靜
T41n1821_p0427c10║   慮無間生八 。謂自地二 。上地四合有六 。并
T41n1821_p0427c11║   下地二 總有八 。識無邊處無間生九。謂自
T41n1821_p0427c12║   地二 。下地四合有六 。并上地三。謂無所有
T41n1821_p0427c13║   二 。非想一 總有九。第三靜慮．第四靜慮．空
T41n1821_p0427c14║   無邊處。各無間生十。謂上地四。下地四合有
T41n1821_p0427c15║   八 。并自地二 。總有十。　類智無間至依
T41n1821_p0427c16║   緣下故者。簡差別 。於靜慮中類智無間能
T41n1821_p0427c17║   生無色。法智不然。依下欲界身故。緣下
T41n1821_p0427c18║   欲境故。超有二 種。一 者超定。二 者超緣。此
T41n1821_p0427c19║   二 種超俱 至第三。不至第四。以 法智緣欲
T41n1821_p0427c20║   界境。無色等至緣無色境。不可頓超色界
T41n1821_p0427c21║   四地故。法智無間不生無色。故婆沙一 百
T41n1821_p0427c22║   六 十五 云 。問云 何 觀行者於所緣超答彼由
T41n1821_p0427c23║   不念作意以 初 靜慮於九地一 一 別 緣。於
T41n1821_p0427c24║   中唯能超緣一 地。謂緣欲界無間。能上
T41n1821_p0427c25║   緣初 靜慮。或第二 靜慮非餘。緣初 靜慮無
T41n1821_p0427c26║   間。能下緣欲界。上緣第二 靜慮。或第三靜
T41n1821_p0427c27║   慮非餘。緣第二 靜慮無間。能下緣欲界或
T41n1821_p0427c28║   初 靜慮。上緣第三靜慮或第四靜慮非餘。
T41n1821_p0427c29║   緣第三靜慮無間。能下緣初 靜慮。或第二
T41n1821_p0428a01║   靜慮。上緣第四靜慮。或空無邊處非餘。如
T41n1821_p0428a02║   是乃至緣非想非非想處無間。能下緣識
T41n1821_p0428a03║   無邊處。或無所有處非餘。如依初 定。如是
T41n1821_p0428a04║   依餘定。隨其所應於所緣緣皆應廣說。如
T41n1821_p0428a05║   不能越二 地所緣。超定亦爾。故不入 第
T41n1821_p0428a06║   四。問若爾何 故說淨解脫次起五 心。淨解脫
T41n1821_p0428a07║   心緣於欲界。第四靜慮遍行隨眠。能緣自．
T41n1821_p0428a08║   上乃至有頂。豈非能越二 地所緣。答說不
T41n1821_p0428a09║   染心不能超二 。彼心是染故不相違。問如
T41n1821_p0428a10║   苦法智緣欲界無間起苦類忍。乃至緣有
T41n1821_p0428a11║   頂。云 何 說不染污心不能超二 。答彼但 是
T41n1821_p0428a12║   總緣不名為超。亦俱 緣餘地故是故非難
T41n1821_p0428a13║   　解云 五 心謂五 部心。　從淨等至至餘
T41n1821_p0428a14║   生十一 者。釋第三．第四句。從淨等至所生
T41n1821_p0428a15║   亦然。而各兼 生自地染污。以 淨等至上參
T41n1821_p0428a16║   無漏。下接染污故。有頂淨無間生六 。謂自
T41n1821_p0428a17║   淨．染二 ．下無所有處．識處．淨．無漏四。從初
T41n1821_p0428a18║   靜慮無間生七。謂自地三．上地四．無所有
T41n1821_p0428a19║   處八 。謂自地三．上地一 ．下地四。第二 定九。
T41n1821_p0428a20║   謂自地三．上地四．下地二 。識處生十。謂自
T41n1821_p0428a21║   地三．上地三．下地四。餘第三定．第四定．空
T41n1821_p0428a22║   處。皆生十一 。謂自地三．上地．下地各有四
T41n1821_p0428a23║   種。　從染等至至生次下淨者。釋第五 ．
T41n1821_p0428a24║   第六 句。如文可知。正理論云 。極相違故
T41n1821_p0428a25║   不生無漏。　若於染淨至從染生淨者。問
T41n1821_p0428a26║   意可知。　先願力 故至便 能覺悟者。答亦
T41n1821_p0428a27║   可知。　無漏與染至故三有別 者。簡差
T41n1821_p0428a28║   別 。無漏與染必不相生極相違故。淨俱 相
T41n1821_p0428a29║   生。在中間故故三有別 。　如是所說至
T41n1821_p0428b01║   未離下故者。釋後兩句。如上所說。淨．染
T41n1821_p0428b02║   生染。但 約在定淨．及染說。生彼地得名
T41n1821_p0428b03║   生淨．生染。生淨謂生得善。生染謂彼地散
T41n1821_p0428b04║   惑。若生淨．生染能生染者。其理不然。謂命
T41n1821_p0428b05║   終時從生得善淨。一 一 無間。生自．上．下一
T41n1821_p0428b06║   切地染。若從生染一 一 無間。能生自地．一
T41n1821_p0428b07║   切下地染。不生上者未離下故。
T41n1821_p0428b08║   所言從淨至皆能生耶者。此即第三明順四
T41n1821_p0428b09║   分定。牒前 問起。　不爾者。答。　云 何
T41n1821_p0428b10║   者。徵。　頌曰至生二 三三一 者。頌答。
T41n1821_p0428b11║   論曰至順勝進分攝者。釋初 頌。舉數列 名。
T41n1821_p0428b12║   於前 七地各有四分。有頂唯三。除勝進分
T41n1821_p0428b13║   無上地故。婆沙十一 同此論說。有頂地但
T41n1821_p0428b14║   有三分。除勝進分　問若爾何 故。婆沙業
T41n1821_p0428b15║   蘊說有頂地有四分耶　解云 此論及婆沙
T41n1821_p0428b16║   十一 。據有頂地更無上地可欣趣故。故說
T41n1821_p0428b17║   彼地無勝進分。婆沙業蘊。據當地中更有
T41n1821_p0428b18║   勝德可欣趣故。言有勝進。故正理七十八
T41n1821_p0428b19║   云 。就勝進分總有二 種。一 者自地殊勝功
T41n1821_p0428b20║   德。二 者上地殊勝功 德。若能牽引彼名順
T41n1821_p0428b21║   勝進分(已上論文)　故說有頂或有或無。各據一
T41n1821_p0428b22║   義。　於此四中至唯從此生者。釋第五 ．
T41n1821_p0428b23║   第六 句。如文可知。若依婆沙一 百六 十五
T41n1821_p0428b24║   淨生無漏中云 。此但 從順決擇分。有說亦
T41n1821_p0428b25║   從順勝進分。雖無評家以 前 解為正。故
T41n1821_p0428b26║   正理七十八 云 。應知此中決定義者。謂諸聖
T41n1821_p0428b27║   道必此無間生。非此無間必能生聖道。若異
T41n1821_p0428b28║   此者是則 應說。唯世 第一 法名順決擇分
T41n1821_p0428b29║   (已上論文)　又諸論皆言順決擇分能生聖道　問
T41n1821_p0428c01║   無漏復能生幾分耶　解云 生後二 分。故正
T41n1821_p0428c02║   理七十八 云 。無漏無間何 分現前 。有說通三
T41n1821_p0428c03║   除順退分。理實唯二 謂後二 種。又婆沙一 百
T41n1821_p0428c04║   六 十五 無漏生淨中云 。如是說者。漸次入 時
T41n1821_p0428c05║   亦與勝進分為等無間。超越入 時唯與順
T41n1821_p0428c06║   決擇分為等無間。問何 故超越入 時。唯順
T41n1821_p0428c07║   決擇分與無漏道互 為等無間緣。餘時不
T41n1821_p0428c08║   爾。答於超越時唯有猛盛堅固善根。能相
T41n1821_p0428c09║   引發順決擇分猛盛堅固。餘分不爾　問若
T41n1821_p0428c10║   順退分能順煩惱。如已離此地染退起此
T41n1821_p0428c11║   地染。退分既捨從何 生惑　解云 從住 分
T41n1821_p0428c12║   生。故正理七十八 云 。若順煩惱名順退分。
T41n1821_p0428c13║   諸阿羅漢寧有退理。非彼猶有順退分定
T41n1821_p0428c14║   可令現行。離染捨故。雖有此難。而實無
T41n1821_p0428c15║   違。謂順住 中有順退者亦得建立順退分
T41n1821_p0428c16║   名。從彼有退。如前 已說　又婆沙一 百六
T41n1821_p0428c17║   十五 云 淨定等。無間煩惱現在前 者。當知此
T41n1821_p0428c18║   從順退分．或順住 分起。由已離未離自地
T41n1821_p0428c19║   染者。起自地煩惱有差別 故　以 此文證
T41n1821_p0428c20║   故知。有從住 分亦生煩惱。　此四相望
T41n1821_p0428c21║   至謂自非餘者。釋後兩句。此四相望互 相生
T41n1821_p0428c22║   者。初 能生二 。謂順退分及順住 分。不生後
T41n1821_p0428c23║   二 以 隔遠故。諸論皆同。第二 生三除順決
T41n1821_p0428c24║   擇。亦隔遠故。諸論皆同。第三生三除順退
T41n1821_p0428c25║   分。以 隔遠故。婆沙十一 ．正理．顯宗皆同此
T41n1821_p0428c26║   論。若依婆沙一 百六 十五 即有異說。故彼
T41n1821_p0428c27║   論云 。順勝進分與順退分。有說。但 為所緣．
T41n1821_p0428c28║   增上。順勝進分無間順退分不現前 故。如是
T41n1821_p0428c29║   說者。亦現在前 。是故與順退分為三緣。除
T41n1821_p0429a01║   因緣以 彼劣 故。與順住 分亦爾。婆沙兩說
T41n1821_p0429a02║   後說評家俱 舍等前 師不正義。但 生三種。
T41n1821_p0429a03║   評家生四種。既有評文。即以 後師為正
T41n1821_p0429a04║   　或論意各別 。俱 舍以 理為正。非以 婆沙評
T41n1821_p0429a05║   家為量。夫淨相生理應隣次。何 容超越。第
T41n1821_p0429a06║   四生一 謂自非餘。以 欣無漏不生餘故。
T41n1821_p0429a07║   問順住 ．勝進能次生前 。何 故決擇非生勝
T41n1821_p0429a08║   進　解云 決擇欣無漏不生次前 。住 與勝
T41n1821_p0429a09║   進非欣無漏容次生前 。或勝進相欣求
T41n1821_p0429a10║   上法。性非止息故。決擇分不生勝進。住 ．退
T41n1821_p0429a11║   二 分性有止息。可從勝進生住 住 生退分。
T41n1821_p0429a12║   正理．顯宗皆有兩說。一 說同此論。又一 說
T41n1821_p0429a13║   云 。有說亦生順勝進分。然無評家。後家意
T41n1821_p0429a14║   說。如住 ．勝進能生前 一 。順決擇分亦生前
T41n1821_p0429a15║   一 。若依婆沙十一 。同正理後師。若依婆沙
T41n1821_p0429a16║   一 百六 十五 云 。順決擇分與順住 分。有說。但
T41n1821_p0429a17║   為所緣．增上。以 順決擇分無間　順住 分不
T41n1821_p0429a18║   現前 故。如是說者。亦現在前 。是故與彼為
T41n1821_p0429a19║   三緣除因緣。與順勝進分亦爾。前 說同正
T41n1821_p0429a20║   理後師。能生二 分。後正義家能生三分。
T41n1821_p0429a21║   問何 故婆沙後唯生一 。前 有超一 　解云 起
T41n1821_p0429a22║   勝生難故唯生一 。起劣 生易有能超一
T41n1821_p0429a23║   　問諸論不同何 者為正　解云 婆沙既有評
T41n1821_p0429a24║   家。生三為正。餘論并是述異師義　或論
T41n1821_p0429a25║   意別 。俱 舍以 理為正。非以 婆沙評家為
T41n1821_p0429a26║   量　問味定生淨定四分之 中生何 分耶
T41n1821_p0429a27║   　解云 若味生自淨。婆沙云 。有說。味相應等
T41n1821_p0429a28║   至無間。唯起順退分現在前 。有說。亦起順
T41n1821_p0429a29║   住 分。然無評家。若味生下淨。婆沙云 。有
T41n1821_p0429b01║   說。起順住 分以 易起故。有說。起順勝進
T41n1821_p0429b02║   分。防護上地故(然無評家)。
T41n1821_p0429b03║   如上所言至三洲利 無學者。此即第四明修
T41n1821_p0429b04║   超等至。牒問頌答。　論曰至越一 名超者。
T41n1821_p0429b05║   釋初 兩句可知。　謂觀行者至超入 第四
T41n1821_p0429b06║   者。釋第三句。總有六 種。前 五 加 行。後一 超
T41n1821_p0429b07║   成。如文可了 。　修 超等至至修 超等至者。
T41n1821_p0429b08║   釋第四句。正理云 。修 超等至唯欲三洲。除
T41n1821_p0429b09║   北俱 盧。然通男．女。不時解脫諸阿羅漢要
T41n1821_p0429b10║   得無諍妙願智等邊際定者。能超非餘。定
T41n1821_p0429b11║   自在故。無煩惱故　又云 勝解作意。不能
T41n1821_p0429b12║   無間修 超等至。勢 力 劣 故。
T41n1821_p0429b13║   此諸等至至起下盡餘惑者。此即第五 明等
T41n1821_p0429b14║   至依身。牒問頌答。　論曰至可厭毀故者。
T41n1821_p0429b15║   釋上兩句。諸等至起依自．下身。依上地身
T41n1821_p0429b16║   無容起下。一 上地起下無所用故。二 上地
T41n1821_p0429b17║   自有勝定故。三下地勢 力 劣 故。此上三種
T41n1821_p0429b18║   通淨．無漏等至。四已棄捨故。五 可厭毀故。
T41n1821_p0429b19║   後二 唯淨等至。以 無漏定非是棄捨可厭
T41n1821_p0429b20║   毀故。　總相雖然至盡餘煩惱者。釋下兩
T41n1821_p0429b21║   句。此簡差別 總相雖然。若委細說。聖生有
T41n1821_p0429b22║   頂從自淨定。必起無漏無所有處。為盡自
T41n1821_p0429b23║   地所餘煩惱。自地無聖道欣樂起下故。就
T41n1821_p0429b24║   起下中唯無所有最隣近故。起彼現前 盡
T41n1821_p0429b25║   餘煩惱。故正理云 。離無漏道。必無有能斷
T41n1821_p0429b26║   彼餘惑成阿羅漢。是故有頂。無漏無所有處
T41n1821_p0429b27║   依九地身。有漏無所有處依八 地身。有漏
T41n1821_p0429b28║   無漏識無邊處依七地身。空無邊處依六
T41n1821_p0429b29║   地身。乃至初 定依二 地身謂自及欲。
T41n1821_p0429c01║   此諸等至至不緣下有漏者。此即第六 明等
T41n1821_p0429c02║   至緣境。牒問頌答。　論曰至應成善故者。
T41n1821_p0429c03║   釋初 句。味定緣自。不緣下．上．及無漏法。
T41n1821_p0429c04║   淨及無漏至非無漏境者。釋第二 句。
T41n1821_p0429c05║   無記無為非無漏境。非諦攝故。餘文可知。
T41n1821_p0429c06║   根本地攝至必緣下故者。釋下兩句。根
T41n1821_p0429c07║   本地攝善無色定。不緣下地諸有漏法。已厭
T41n1821_p0429c08║   離故。定狹劣 故。准義應知。隨其所應。緣下
T41n1821_p0429c09║   無漏．自及上地有漏．無漏一 切諸法無不
T41n1821_p0429c10║   能緣。雖亦能緣下地無漏。緣類智品道。不
T41n1821_p0429c11║   緣法智品。故正理云 。以 但 能緣自全 治故。
T41n1821_p0429c12║   法非全 治如先已說。又法品道於無色界
T41n1821_p0429c13║   雖能對治。是客非主 既不能緣下地有漏。
T41n1821_p0429c14║   亦不能緣下地有漏法上擇滅．非擇滅
T41n1821_p0429c15║   　問既緣下地類智品道。亦緣彼道非擇滅耶
T41n1821_p0429c16║   　解云 亦緣下地類智品上非擇滅。故婆沙
T41n1821_p0429c17║   第十解非我行相中云 。四無色地亦有此行
T41n1821_p0429c18║   相。而不能緣一 切法。謂空無邊處非我行
T41n1821_p0429c19║   相。緣四無色彼因彼滅。一 切類智品道。及四
T41n1821_p0429c20║   無色非擇滅。一 切類智品道非擇滅。并一 切
T41n1821_p0429c21║   虛空無為。或欲令是一 物。或欲令是多物。
T41n1821_p0429c22║   此行相盡能緣。如是乃至非想非非想處非
T41n1821_p0429c23║   我行相。緣非想非非想處彼因彼滅。一 切類
T41n1821_p0429c24║   智品道。及非想非非想處非擇滅。一 切類智
T41n1821_p0429c25║   品道非擇滅。并一 切虛空無為。或欲令是一
T41n1821_p0429c26║   物。或欲令是多物。此行相盡能緣。此當婆
T41n1821_p0429c27║   沙評家義。以 此准知。四無色定亦緣下地
T41n1821_p0429c28║   類智品上非擇滅也。無色近分亦緣下地。彼
T41n1821_p0429c29║   無間道必緣下故。
T41n1821_p0430a01║   味淨無漏至斷諸煩惱者。此即第七明等至
T41n1821_p0430a02║   斷惑。此即問也。　頌曰至亦不能斷者。諸
T41n1821_p0430a03║   無漏定皆能斷惑　本淨尚無能況諸染能
T41n1821_p0430a04║   斷。以 勝況劣 。謂本淨定不能斷下地。已離
T41n1821_p0430a05║   染故。不能斷自地惑。以 自地惑所縛故。不
T41n1821_p0430a06║   能斷上地。以 勝己故。若淨近分亦能斷
T41n1821_p0430a07║   惑。以 皆能斷次下地故。又婆沙一 百六 十
T41n1821_p0430a08║   二 云 。問何 故有漏道不能斷自地。及上地。無
T41n1821_p0430a09║   漏道則 能斷耶。答以 無漏道是不繫法。於有
T41n1821_p0430a10║   漏法無非是勝。是故能斷。又有漏道作六
T41n1821_p0430a11║   行相。厭下地欣自地故唯斷下。無漏道作
T41n1821_p0430a12║   十六 行相。厭背一 切地故能遍斷。問有漏道
T41n1821_p0430a13║   亦作十六 行相。何 故不能遍斷。答彼雖學
T41n1821_p0430a14║   作聖道行相。不明了 故不斷煩惱。如師
T41n1821_p0430a15║   子子未能害獸(已上論文)　若中間攝淨亦不能
T41n1821_p0430a16║   斷。如根本說。
T41n1821_p0430a17║   近分有幾至初 亦聖或三者。此即第八 明近
T41n1821_p0430a18║   分差別 。一 問近分有幾。二 問何 受相應。三
T41n1821_p0430a19║   問於味等三為皆具 不。頌答可知。　論
T41n1821_p0430a20║   曰至為入 門故者。釋近分八 。可知。　一
T41n1821_p0430a21║   切唯一 至未離下怖故者。釋捨。一 切近分唯
T41n1821_p0430a22║   一 捨受相應。此近分定起時。艱辛作功 用轉
T41n1821_p0430a23║   故。未離下染情懷怖故。非喜．樂相應。
T41n1821_p0430a24║   此八 近分至具 有三種者。釋淨及下句。
T41n1821_p0430a25║   此八 近分皆淨定攝。唯初 近分亦通無漏。未
T41n1821_p0430a26║   離欲者依近分定起聖道故。故正理云 。上
T41n1821_p0430a27║   七近分無無漏者。於自地法不厭背故。唯
T41n1821_p0430a28║   初 近分通無漏者。於自地法能厭背故。此
T41n1821_p0430a29║   地極隣近多災患界故(已上論文)　皆無有味是
T41n1821_p0430b01║   離染道故。起艱辛故。不生貪愛。以 彼味定
T41n1821_p0430b02║   非離染道生故。是容預道生故。近分地中
T41n1821_p0430b03║   雖亦有道非正離染。助 離染故。離染類故。
T41n1821_p0430b04║   非容預故。不生貪愛。雖近分心有結生
T41n1821_p0430b05║   染。以 受生．命終捨受相應故。必起近分。而
T41n1821_p0430b06║   遮定染故作是說。近分無味。唯在根本。有
T41n1821_p0430b07║   說未至定亦有味相應。以 未起根本亦貪
T41n1821_p0430b08║   此定故。由此未至具 有三種。上七近分由
T41n1821_p0430b09║   已曾得下根本故。於彼近分不生貪愛。故
T41n1821_p0430b10║   不說有。此即敘異說也。
T41n1821_p0430b11║   中間靜慮至為亦有殊者。此下第九明中
T41n1821_p0430b12║   定不同。此即問也。　義亦有殊至具 三唯
T41n1821_p0430b13║   捨受者。答。義亦有殊。謂諸近分為離下染
T41n1821_p0430b14║   是入 初 因。中定不然。非離下染非入 初
T41n1821_p0430b15║   因。是初 果故。復有別 義。　論曰至無如
T41n1821_p0430b16║   此故者。釋初 句。初 定根本及初 定近分。尋．
T41n1821_p0430b17║   伺相應。上七定中。根本．近分皆無尋．伺。唯
T41n1821_p0430b18║   中間靜慮有伺無尋．故與近分差別 不同。
T41n1821_p0430b19║   由無尋故勝初 靜慮。由有伺故未及第
T41n1821_p0430b20║   二 。依此義故立中間名。由此上地無中間
T41n1821_p0430b21║   靜慮。一 地昇降無如此故。　此定具 有至
T41n1821_p0430b22║   可愛味故者。釋具 三。此中間定具 有味等三
T41n1821_p0430b23║   種相應。以 有大梵殊勝功 德可愛味故。有
T41n1821_p0430b24║   味相應。　同諸近分至苦通行攝者。釋捨
T41n1821_p0430b25║   受。此中間定同諸近分。唯捨相應非喜相
T41n1821_p0430b26║   應。由自勉 勵 功 用轉故。由此說是苦通行
T41n1821_p0430b27║   攝。亦無有樂．無三識故。故正理云 。無三識
T41n1821_p0430b28║   身故無樂受　准正理文。中定無三識。
T41n1821_p0430b29║   問何 故無耶。解云 五 識定與尋．伺相應。彼
T41n1821_p0430c01║   無尋故。　此定能招至為大梵故者。別 顯
T41n1821_p0430c02║   中定能招勝果。若多修 習為大梵王。不多
T41n1821_p0430c03║   修 習便 為梵輔。同一 處故。
T41n1821_p0430c04║   已說等至云 何 等持者。此下第四明諸等持。
T41n1821_p0430c05║   就中。一 明尋．伺等三。二 明單空等三。三明
T41n1821_p0430c06║   重空等三。四明修 四等持　此下第一 明
T41n1821_p0430c07║   尋．伺等三。就頌前 中。一 總。二 別 。此即總結
T41n1821_p0430c08║   前 問起。　經說等持至其相云 何 者。此即
T41n1821_p0430c09║   別 依經問起。　頌曰至非非想攝者。答文
T41n1821_p0430c10║   可知。平等持心至境故名等持。
T41n1821_p0430c11║   契經復說至無漏三脫門者。此即第二 明單
T41n1821_p0430c12║   空等三。依經起問。及與頌答。　論曰至
T41n1821_p0430c13║   相應等持者。釋初 句。此空對治有身見故。
T41n1821_p0430c14║   故婆沙一 百四云 。對治故者。謂空三摩地是
T41n1821_p0430c15║   有身見近對治故。問空三摩地有空．非我二
T41n1821_p0430c16║   行相。有身見有我．我所二 行相。此中以 何
T41n1821_p0430c17║   等行相。對治何 等行相耶。答以 非我行相
T41n1821_p0430c18║   對治我行相。以 空行相對治我所行相(廣如彼釋)
T41n1821_p0430c19║   　無相三摩地至三有為相者。釋第二 句。
T41n1821_p0430c20║   住 濫無為故不說住 。餘文可知。　無願
T41n1821_p0430c21║   三摩地至相相似 故者釋第三．第四句。無願
T41n1821_p0430c22║   三摩地。謂緣餘苦．集．道諦十種行相相應
T41n1821_p0430c23║   等持。十行即是非常．及苦。因．集．生．緣。道．
T41n1821_p0430c24║   如．行．出。非常及苦此是苦諦。苦中四行二 是
T41n1821_p0430c25║   二 非。是故別 標。因顯集諦。即是因．集．生．緣。
T41n1821_p0430c26║   或舉初 顯後。苦．集二 諦皆是有漏可厭患
T41n1821_p0430c27║   故。道雖無漏。加 行位 中並 作是念。道如船
T41n1821_p0430c28║   筏必應捨故。能緣彼定得無願名。皆為
T41n1821_p0430c29║   超過現前 所對。苦．集．道境可厭捨故。空．
T41n1821_p0431a01║   非我相非是所厭。非是所捨。以 與涅
T41n1821_p0431a02║   槃相似 故。故此二 行相不得無願名。由
T41n1821_p0431a03║   前 期心不願此故立無願名。故婆沙云 。期
T41n1821_p0431a04║   心故者。謂無願三摩地諸修 行者。期心不願
T41n1821_p0431a05║   三有法故　問彼於聖道亦不願耶。答雖於
T41n1821_p0431a06║   聖道非全 不願。而彼期心不願三有。聖
T41n1821_p0431a07║   道依有故亦不願。問若爾何 故修 聖道耶。
T41n1821_p0431a08║   答為趣涅槃故修 聖道。謂修 行者作是思
T41n1821_p0431a09║   惟。究竟涅槃由何 趣證。思已定知必由聖
T41n1821_p0431a10║   道。故雖不願而要修 之 。如越暴流要憑
T41n1821_p0431a11║   船筏(廣如彼說)。　此三各二 種至為入 門故者。
T41n1821_p0431a12║   釋後兩句。正理論云 。世 間攝者通十一 地。
T41n1821_p0431a13║   出世 攝者唯通九地。上七定邊無勝德故。
T41n1821_p0431a14║   於中無漏者名三解脫門。能與涅槃為入
T41n1821_p0431a15║   門故。非諸有漏法是真解脫門。性住 世 間
T41n1821_p0431a16║   違解脫故。三三摩地緣境別 者。若有漏空
T41n1821_p0431a17║   緣一 切法。若無漏空唯緣苦諦。無願能緣
T41n1821_p0431a18║   苦．集．道諦。無相唯緣滅諦為境。
T41n1821_p0431a19║   契經復說至離上七近分者。此即第三明重
T41n1821_p0431a20║   空等三。依經起問。及與頌答　重謂二 也。
T41n1821_p0431a21║   論曰至空空等名者。釋名。　空空等
T41n1821_p0431a22║   持至勝非我故者。明空空等持。又顯宗三十
T41n1821_p0431a23║   九云 。空空等持緣前 無學空三摩地取彼空
T41n1821_p0431a24║   相。空相順厭勝非我故。謂彼先起無學等
T41n1821_p0431a25║   持。於五 取蘊思惟空相。從此後起殊勝善
T41n1821_p0431a26║   根相應等持。緣前 無學空三摩地思惟空
T41n1821_p0431a27║   相。於空取空故名空空。如燒死屍以 杖
T41n1821_p0431a28║   迴轉。屍既盡已杖亦應燒。如是由空燒煩
T41n1821_p0431a29║   惱已。復起空定厭捨前 空。重空等持空行
T41n1821_p0431b01║   相後起。即復還與空行相相應。唯此最能
T41n1821_p0431b02║   順厭捨故。非我行相則 不如是。見非我
T41n1821_p0431b03║   者。於諸有為法起厭背心。不如見空故。
T41n1821_p0431b04║   諸有已見諸法非我。而於諸有猶生樂着。
T41n1821_p0431b05║   以 於諸行中不審見空故。由此空定雖二
T41n1821_p0431b06║   行相俱 。而但 名空不說為非我。空於厭捨
T41n1821_p0431b07║   極隨順故　又婆沙一 百五 云 。如人在道獨
T41n1821_p0431b08║   行遇逢一 伴 。雖知非屬於己而不太愁。
T41n1821_p0431b09║   後若別 時便 極愁惱。故空行相於厭生死
T41n1821_p0431b10║   勝於非我。由是此定不作非我行相。
T41n1821_p0431b11║   無願無願至為厭捨故者。明無願無願等持。
T41n1821_p0431b12║   無願無願。緣前 無學無願等持取非常相。
T41n1821_p0431b13║   不取苦因．集．生．緣非無漏相故。聖道非
T41n1821_p0431b14║   苦不取苦相。聖道不能招三有故。不取
T41n1821_p0431b15║   因．集．生．緣四相。不取道．如．行．出。為厭捨
T41n1821_p0431b16║   故。以 彼道等是欣觀故。若緣道等應欣聖
T41n1821_p0431b17║   道。不應厭背故十相中但 取非常　又顯
T41n1821_p0431b18║   宗云 。無願無願。緣前 無學無願等持取非常
T41n1821_p0431b19║   相。謂彼先起無學等持。於五 取蘊中思惟
T41n1821_p0431b20║   非常相。從此後起殊勝善根相應等持。緣
T41n1821_p0431b21║   前 無學無願三摩地思惟非常相。於無願
T41n1821_p0431b22║   不願名無願無願。舉喻顯示如前 應知。重
T41n1821_p0431b23║   無願等持。非常行相後起。即復還與非常行
T41n1821_p0431b24║   相相應唯此可能緣厭道故。非苦行相能
T41n1821_p0431b25║   緣聖道。聖道非苦趣苦滅故。苦法不能趣
T41n1821_p0431b26║   苦寂滅。亦非因等四能緣聖道。以 聖道不
T41n1821_p0431b27║   能令苦續故。非道等四者此厭捨道故。
T41n1821_p0431b28║   非欣行相能為厭捨　豈不如無願不願
T41n1821_p0431b29║   聖道。而作道等四。此亦應然　此例 不然。
T41n1821_p0431c01║   無願正厭有。兼 於聖道起不願心故。謂前
T41n1821_p0431c02║   無願正厭於有。聖道依有故兼 不願。雖望
T41n1821_p0431c03║   意樂說不願道。而於聖道非正憎厭。故
T41n1821_p0431c04║   亦能作道等四種。無願無願正憎厭道。故
T41n1821_p0431c05║   以 非常觀道過失。道等行相無容厭道。是
T41n1821_p0431c06║   故於此不作彼四。　無相無相至非離
T41n1821_p0431c07║   繫果故者。明無相無相三摩地。無相無相即
T41n1821_p0431c08║   緣無學無相三摩地。非擇滅為境。所以 不
T41n1821_p0431c09║   即緣前 無學無相三摩地者。言無相者。無
T41n1821_p0431c10║   十種相。彼三摩地。雖無色等五 相．及男．女
T41n1821_p0431c11║   二 相。是有為故有三有為相。是故不緣。以
T41n1821_p0431c12║   無漏法無擇滅故。唯觀非擇滅不緣擇滅。
T41n1821_p0431c13║   於非擇滅但 取靜相。非滅．妙．離恐濫非
T41n1821_p0431c14║   常滅故不作滅行相。故婆沙一 百五 云 。問
T41n1821_p0431c15║   何 故此定不作滅行相耶。答滅有二 種。一
T41n1821_p0431c16║   非擇滅。二 無常滅。若作滅行相則 不知緣
T41n1821_p0431c17║   何 滅　問若爾亦應非靜行相。謂靜亦有二
T41n1821_p0431c18║   種。一 非擇滅。二 擇滅。若作靜行相。則 亦不
T41n1821_p0431c19║   知緣何 靜。答有處說二 滅。無處說二 靜。
T41n1821_p0431c20║   故不應例 。復次滅義濫多。靜義濫少。謂滅
T41n1821_p0431c21║   有三。靜唯二 故。若復不作靜行相者。此更
T41n1821_p0431c22║   作何 行相(已上婆沙)　問緣擇滅時。亦應不作
T41n1821_p0431c23║   彼滅行相。濫無常滅故　解云 擇滅諦收聖
T41n1821_p0431c24║   心現證。雖作滅行。而無有濫。不同非擇
T41n1821_p0431c25║   滅是無記性故。不作妙行相。非離繫果故。
T41n1821_p0431c26║   不作離行相。又顯宗云 。無相無相。即緣無
T41n1821_p0431c27║   學無相三摩地非擇滅為境。以 無漏法無擇
T41n1821_p0431c28║   滅故。但 取靜相非滅．妙．離。謂彼先起無
T41n1821_p0431c29║   學等持。於擇滅中思惟靜相。從此後起
T41n1821_p0432a01║   殊勝善根相應等持。即緣無學無相三摩地
T41n1821_p0432a02║   非擇滅為境。思惟靜相。於無相滅復觀
T41n1821_p0432a03║   為無相。名無相無相。舉喻亦如前 應知。
T41n1821_p0432a04║   重無相等持。靜行相後起。即復還與靜行相
T41n1821_p0432a05║   相應。唯此能觀非擇滅故非妙行相。境無
T41n1821_p0432a06║   記故非離行相。以 雖證得彼非擇滅。猶縛
T41n1821_p0432a07║   隨故。非滅行相。以 非擇非永解脫一 切
T41n1821_p0432a08║   苦故。又若觀滅濫非常故。所言靜者。唯
T41n1821_p0432a09║   顯止息故非擇滅得有靜相。以 修 聖道經
T41n1821_p0432a10║   久 劬 勞 。於彼息中便 生樂相。故重無相
T41n1821_p0432a11║   取靜非餘。　此三等持至無漏不然者。
T41n1821_p0432a12║   釋有漏此三摩地唯是有漏．厭聖道故。無
T41n1821_p0432a13║   漏不然。若緣聖道是欣非厭。又顯宗云 。重
T41n1821_p0432a14║   三等持唯是有漏。以 於聖道生厭捨故。非
T41n1821_p0432a15║   無漏定厭捨聖道。亦緣聖道。取空。非常理
T41n1821_p0432a16║   可名為厭捨聖道。無相無相。但 緣無為作
T41n1821_p0432a17║   靜行相。何 名厭道　此欣無學無相等持不
T41n1821_p0432a18║   轉之 因故名厭道。謂彼定起而作是言。無
T41n1821_p0432a19║   相等持不生為善。此既欣讚聖道不生。如
T41n1821_p0432a20║   何 不名厭捨聖道　前 無相定非此所緣。
T41n1821_p0432a21║   如何 此名無相無相。或應許此定不緣非
T41n1821_p0432a22║   擇滅。但 緣無學無相不生　此亦不然。准
T41n1821_p0432a23║   前 釋故。謂緣無相之 非擇滅。此非擇滅亦離
T41n1821_p0432a24║   諸相。緣無相無相故得無相無相名。緣無
T41n1821_p0432a25║   相境作靜行相。是故此定從境立名。
T41n1821_p0432a26║   唯三洲人至重三摩地者。釋人不時。顯宗
T41n1821_p0432a27║   云 。唯三洲人能起此定。通依男．女。以 依
T41n1821_p0432a28║   女身亦能自在延促 壽故。唯無學位 。以 有
T41n1821_p0432a29║   學者但 欣聖道未能厭故。此亦非一 切。唯
T41n1821_p0432b01║   不時解脫。以 時解脫愛聖道故　又婆沙一
T41n1821_p0432b02║   百五 云 。答聖者能起非異生。無學能起非有
T41n1821_p0432b03║   學。不時解脫起非時解脫。所以 者何 。若於定
T41n1821_p0432b04║   得自在及無煩惱身。方能起此三摩地故。
T41n1821_p0432b05║   一 切異生及信 勝解二 事 俱 無。見至雖於定
T41n1821_p0432b06║   得自在。而身中猶有煩惱。時解脫雖身
T41n1821_p0432b07║   中無煩惱。而於定不得自在。故皆不能
T41n1821_p0432b08║   起此定。唯有不時解脫具 二 事 故。能起此
T41n1821_p0432b09║   定(已上論文)　依十一 地至中間者。釋後句。顯
T41n1821_p0432b10║   宗云 。依十一 地除上七邊。以 上七邊無勝
T41n1821_p0432b11║   德故。若在欲界。從未至攝聖道後起。若
T41n1821_p0432b12║   在有頂。無所有攝聖道後生。餘皆自地聖
T41n1821_p0432b13║   道後起。就總類說。此從法．類．苦．滅四智
T41n1821_p0432b14║   無間而生。若就別 說。欲界攝者非類後生。
T41n1821_p0432b15║   上界攝者非法後起。前 二 非滅後起。第三
T41n1821_p0432b16║   非苦後生。餘行相後起此定故。應得此者。
T41n1821_p0432b17║   皆盡智時由離染得。後由加 行方起現前 。
T41n1821_p0432b18║   唯我世 尊。不由加 行。順趣解脫起此現
T41n1821_p0432b19║   前 。於道尚厭。豈欣諸有。此後亦起聖道現
T41n1821_p0432b20║   前 。然厭道故非無間起。欲界攝者是思所
T41n1821_p0432b21║   成。餘修 所成依定起故(已上論文)。
T41n1821_p0432b22║   契經復說至修 金剛 喻定者。此即第四明修
T41n1821_p0432b23║   四等持。依經問起及與頌答。　論曰至乃
T41n1821_p0432b24║   至廣說者。此即引經。顯宗釋云 。此經所說。
T41n1821_p0432b25║   若習．若修 。若多所作義差別 者。為欲顯示
T41n1821_p0432b26║   習修 ．得修 ．所治更遠如其次第。　善言
T41n1821_p0432b27║   通攝至便 不住 故者。釋初 兩句。住 現前 法樂
T41n1821_p0432b28║   名住 現法樂。經但 說初 。舉初 顯後。理實通
T41n1821_p0432b29║   餘上三靜慮。餘文可知。　若依諸定至殊
T41n1821_p0432c01║   勝知見者。釋第三．第四句。若依諸定。修 天
T41n1821_p0432c02║   眼通便 能獲得殊勝知見。知見即是清淨眼
T41n1821_p0432c03║   識相應勝慧故法蘊足論第八 解四修 中云 。
T41n1821_p0432c04║   清淨眼識相應勝慧說名為智。亦名為見。
T41n1821_p0432c05║   謂天眼識相應勝慧。領受觀察彼彼諸色。是
T41n1821_p0432c06║   名此中殊勝智見。彼於此定。若習。若修 。若
T41n1821_p0432c07║   多所作。能令證得殊勝智見。　若修 三
T41n1821_p0432c08║   界至得分別 慧者。釋第五 ．第六 句　此亦可
T41n1821_p0432c09║   知。　若修 金剛 至依自說故者。釋後兩句。
T41n1821_p0432c10║   若修 金剛 喻定便 得諸漏永盡。理實修 此
T41n1821_p0432c11║   金剛 喻定通依諸地。而經但 說第四靜慮
T41n1821_p0432c12║   得漏盡者。毘婆沙師傳說。世 尊依自說故。
T41n1821_p0432c13║   以 佛世 尊但 依第四得漏盡故於六 通中
T41n1821_p0432c14║   但 說二 者。天眼通能觀生死。漏盡通能得
T41n1821_p0432c15║   涅槃經偏 說。
T41n1821_p0432c16║   俱 舍論記卷第二 十八
T41n1821_p0432c17║   　　　保 延元 年七月十九日
T41n1821_p0432c18║   　　　於田原里大道寺點了
T41n1821_p0432c19║   　　　　　　　　　　　　　　覺樹
T41n1821_p0432c20║   　　　　一 挍了